A literatura especializada e textos acadêmicos concordam e reconhecem os games como artefatos eletrônicos amplamente integrados ao cotidiano de pessoas de todas as idades. Esses artefatos, em geral produzidos em série, recheiam a vida cotidiana, influenciando expectativas, percepções e desejos. A organização, capacidade de produção e persuasão das corporações que produzem tais artefatos têm exercido grande impacto sobre a cultura infantil e juvenil, influindo valores e preferências, legitimando determinadas concepções pessoais, instituindo estéticas e, sobretudo, estabelecendo e reacomodando papéis para os indivíduos na sociedade.

Jordana Falcão e Raimundo Martins. O que os jogos eletrônicos querem ensinar? Reflexões sobre divertimento e educação. In: Raimundo Martins e Irene Touruinho. (orgs.) Pedagogias Culturais. Santa Maria: Editora UFSM, 2014 (com adaptações).

J. Borges. O Sertão Antigo. Xilogravura, s/d. Galeria Brasiliana. Internet:<Researchgate.net>.

J. Borges. O Sertão Antigo. Xilogravura, s/d. Galeria Brasiliana. Internet:<Researchgate.net>.

A ecopedagogia não pode mais ser considerada como uma pedagogia entre tantas pedagogias que podemos e devemos construir. Ela só tem sentido como projeto alternativo global em que a preocupação não está apenas na preservação da natureza (ecologia natural) ou no impacto das sociedades humanas sobre os ambientes naturais (ecologia social), mas também num novo modelo de civilização sustentável do ponto de vista ecológico (ecologia integral), que implica uma mudança nas estruturas econômicas, sociais e culturais.

Moacir Gadotti. Ecopedagogia, Pedagogia da Terra, Pedagogia da Sustentabilidade, Educação Ambiental e Educação para a Cidadania Planetária. Acervo do Centro de Referência Paulo Freire, 2009, p. 1 (com adaptações).

A ecopedagogia não pode mais ser considerada como uma pedagogia entre tantas pedagogias que podemos e devemos construir. Ela só tem sentido como projeto alternativo global em que a preocupação não está apenas na preservação da natureza (ecologia natural) ou no impacto das sociedades humanas sobre os ambientes naturais (ecologia social), mas também num novo modelo de civilização sustentável do ponto de vista ecológico (ecologia integral), que implica uma mudança nas estruturas econômicas, sociais e culturais.

Moacir Gadotti. Ecopedagogia, Pedagogia da Terra, Pedagogia da Sustentabilidade, Educação Ambiental e Educação para a Cidadania Planetária. Acervo do Centro de Referência Paulo Freire, 2009, p. 1 (com adaptações).

Na cultura popular brasileira, as festas juninas têm lugar especial, pois, além de valorizarem as tradições locais, também revelam muitos elementos históricos, religiosos e mitológicos curiosos, que muitas vezes passam despercebidos. Elas têm importante papel na formação cultural brasileira, sendo praticadas de norte a sul do país de uma forma mais ou menos homogênea, com variantes regionais relacionadas a particulares aspectos culturais, artísticos, étnicos e ambientais.

Já existia arte no território hoje ocupado pelo Brasil muito antes da chegada dos portugueses. Pinturas rupestres são encontradas em todo o território nacional e têm características técnicas e estéticas bastante singulares. Em razão disso foram organizadas em grandes grupos espalhados pelo país, denominados Tradições Rupestres.

Ana Amália e José Minerini. História da arte brasileira. São Paulo: Senac, 2019.