A palavra educação tem sido muitas vezes empregada em sentido demasiadamente amplo, para designar o conjunto de influências que, sobre a nossa inteligência ou sobre a nossa vontade, exercem os outros homens ou, em seu conjunto, realiza a natureza. Ela compreende, diz Stuart Mill, “tudo aquilo que fazemos por nós mesmos, e tudo aquilo que os outros intentam fazer com o fim de aproximar-nos da perfeição de nossa natureza [...].”

DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. 5. ed. Tradução de Lourenço Filho. São Paulo: Edição Melhoramentos, 1952, p. 25, com adaptações.

Tendo em vista a relevância da contribuição de Durkheim para a sociologia da educação, assinale a alternativa que indica a definição de educação para esse autor.

A sociologia é caracterizada pela intermitência no currículo da educação básica. No que concerne à história do ensino de sociologia no Brasil, assinale a alternativa correta.

Na teoria de Pierre Bourdieu, o conceito de habitus pode ser entendido como um sistema de disposições adquiridas, duráveis e transponíveis estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, ou seja, como princípios geradores e organizadores de práticas e representações.

Disponível em: <https://eduardogalak.files.wordpress.com/2014/03/

bourdieu-pierre-o-senso-prc3a1tico-cap-2-e-3.pdf>.

Acesso em: 22 ago. 2022, com adaptações.

Quanto à importância do conceito de habitus para esse autor, assinale a alternativa correta.

A noção de capital cultural impôs-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o “sucesso escolar”, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre classes e frações de classe. Esse ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito de aptidões naturais quanto às teorias do “capital humano”.

BOURDIEU, Pierre. Os três estados do capital cultural. In: BOURDIEU, Pierre. Escritos da Educação. Rio de Janeiro: Vozes, 2015, p. 81-88, com adaptações.

Com base no trecho de Pierre Bourdieu e levando em conta a relevância do debate a respeito de poder e reprodução social na formação docente em sociologia, assinale a alternativa que apresenta os três estados do capital cultural na perspectiva desse autor.

A sociologia (no sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos significados diversos) significa uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e assim explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos.

WEBER, Max. Economia e Sociedade. Volume 1. Brasília: Universidade de Brasília, 2012, p. 3, com adaptações.

Tendo em vista a relevância dos clássicos das ciências sociais para a formação de professores de sociologia, assinale a alternativa que corresponde a conceitos presentes na obra de Max Weber.

No livro As regras do método sociológico, Émile Durkheim apresenta o fato social como objeto específico de estudo da sociologia.

Com base no livro citado e considerando o trabalho de Durkheim para a institucionalização da disciplina, assinale a alternativa que indica a definição de fato social para esse autor.

Com a proliferação de estudos referentes a sexo e sexualidade, “gênero” tornou-se uma palavra particularmente útil, pois oferece um meio de distinguir a prática sexual dos papéis sexuais atribuídos às mulheres e aos homens. Ainda que os pesquisadores reconheçam a conexão entre aquilo que os sociólogos da família chamaram de “papéis sexuais”, esses pesquisadores não postularam um vínculo simples ou direto entre os dois. O uso de “gênero” enfatiza todo um sistema de relações que pode incluir o sexo, mas não é diretamente determinado pelo sexo, nem determina diretamente a sexualidade.

SCOTT, Joan Wallach. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação & Realidade. Porto Alegre, vol. 20 n. 2, jul/dez., 1995, pp. 71-99, com adaptações.

Ao demonstrar que papéis de gênero são padrões e expectativas de comportamentos aprendidos em sociedade, os estudos de gênero fazem uma crítica à visão denominada

A Lei das Cotas completa dez anos em 2022. No entanto, houve uma fase experimental que durou de 2002 a 2007, quando a política chegou a 40 instituições de ensino superior públicas brasileiras. Depois disso, entre 2008 e 2011, o País viveu uma fase em que o Reuni, programa de expansão das universidades federais, garantia incentivos para quem implementasse as cotas. Só em 2012, foi aprovada a lei federal.

[...]

Levantamento realizado pelo Consórcio de Acompanhamento das Ações Afirmativas em 980 publicações a respeito de políticas de ação afirmativa no ensino superior brasileiro aponta que 71% dessas pesquisas avaliaram positivamente as cotas raciais e 62% as cotas sociais. Os estudos analisados foram publicados entre 2006 e 2021.

Disponível em: < www.geledes.org.br>. Acesso em: 15 ago. 2022, com adaptações.

Considerando o contexto das políticas étnico-raciais no Brasil, assinale a alternativa correta.

Acompanhando o desenvolvimento de uma criança humana e de uma criança chimpanzé até o primeiro ano de vida, não se nota muita diferença: ambas são capazes de aprender, mais ou menos, as mesmas coisas. Mas quando a criança começa a aprender a falar, coisa que o chimpanzé não consegue, a distância torna-se imensa. Por meio da comunicação oral, a criança vai recebendo informações acerca de todo o conhecimento acumulado pela cultura em que vive. Tal fato [...] faz com que ela se distancie cada vez mais de seu companheiro de infância.

LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986, com adaptações.

Conforme o texto, a respeito do conceito antropológico de cultura, assinale a alternativa correta.

A economia solidária é fruto da organização de trabalhadores e trabalhadoras na construção de novas práticas econômicas e sociais fundadas em relações de colaboração solidária, inspiradas por valores culturais que colocam o ser humano como sujeito e finalidade da atividade econômica, em vez da acumulação privada de riqueza em geral e de capital em particular.

Disponível em: <https://fbes.org.br/2008/07/30/movimento-de-es-no-pais/>.

Acesso em: 14 ago. 2022, com adaptações.

No que concerne à economia solidária, assinale a alternativa correta.