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Segundo a Enciclopédia de Bioética, Bioética é “o estudo sistemático da conduta humana na área das ciências da vida e dos cuidados da saúde, na medida em que esta conduta é examinada à luz dos valores e princípios morais.”
(REICH, W.T. (Ed.). Encyclopedia
of bioethics. New York: The Free Press, London: Collier. Macmillan Publishers, 1978).
Os princípios morais que orientam as condutas nas diferentes áreas que poderiam ser incluídas no campo bioético foram definidos no Relatório Belmont (Belmont Report*) de 1979, conforme afirma Clotet.
(CLOTET, Joaquim. Bioética: uma aproximação. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003. 246 p. p. 23-24). *(The Belmont Report. Ethical principles and guidelines for the protection of human subjects of research. The National Comission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research. Department of Health, Education and Welfare. 1979; Abril, 18, p. 2-5.)
Assinale a alternativa que lista corretamente os primeiros princípios orientadores da Bioética principialista (ou principista).
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Teses sobre o conceito da história (§ 9)
Walter Benjamin
"Minhas asas estão prontas para o voo,
Se pudesse, eu retrocederia
Pois eu seria menos feliz Se permanecesse imerso no tempo vivo."
(Gerhard Scholem, Saudação do anjo).
“Há um quadro de Klee que se chama Angelus Novus. Representa um anjo que parece querer afastar-se de algo que ele encara fixamente. Seus olhos estão escancarados, sua boca dilatada, suas asas abertas. O anjo da história deve ter esse aspecto. Seu rosto está dirigido para o passado. Onde nós vemos uma cadeia de acontecimentos, ele vê uma catástrofe única, que acumula incansavelmente ruína sobre ruína e as dispersa a nossos pés. Ele gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma tempestade sopra do paraíso e prende-se em suas asas com tanta força que ele não pode mais fechá-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o futuro, ao qual ele vira as costas, enquanto o amontoado de ruínas cresce até o céu. Essa tempestade é o que chamamos progresso.”
(BENJAMIN, W. As Teses sobre o Conceito de História. In: Obras Escolhidas, Vol. 1, p. 222-232. São Paulo, Brasiliense, 1985).
56) A tempestade que impulsiona o anjo para trás, que o impede de salvar os homens, e que vem do paraíso, é o progresso. Contra esta ideia, entendida como historicismo.
(CANTINHO, M. J. Walter Benjamin e
a história messiânica: contra a visão histórica do Progresso. Universidade Nova de Lisboa. In: Cadernos Benjaminianos. Disponível em: < http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/cadernosbenjaminianos/article/view/5309/4717 >. Acesso em: 08/08/2021.).
Benjamin recorre a conceitos importantes da tradição judaica.
Assinale a alternativa que lista estes conceitos de forma correta.
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“Bruscamente, na Jônia, o logos ter-se-ia separado do mito, como uma venda que caísse dos olhos. E uma vez revelada a luz desta razão, ela não mais teria deixado de iluminar o progresso do espírito humano.”
(VERNANT, Jean-Pierre. Les origines de la pensée grecque. 10. ed. Paris: Presses Universitaires de France, 2009. p. 102).
“A análise de Cornford revela estreitas correspondências entre a teogonia de Hesíodo e a filosofia de um Anaximandro. É certo que o primeiro fala ainda de gerações divinas enquanto o outro descreve já processos naturais; mas isso é porque o segundo se recusa a jogar na ambigüidade de termos como phyein [natural] e genesis [originário], que significam simultaneamente conceber e produzir, nascimento e origem.”
(VERNANT, Jean-Pierre. Les origines de la pensée grecque. 10. ed. Paris: Presses Universitaires de France, 2009. p. 103).
O contexto do primeiro fragmento é uma crítica que Vernant faz à tese do “milagre grego” na versão de J. Burnet (1863-1928) em sua obra O Despertar da Filosofia Grega (1892). Sobre esta tese de Burnet, assinale a alternativa correta.
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Quanto às noções de Sistema Operacional (ambiente Windows), analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
( ) o navegador da Internet mais atual do Windows é denominado Microsoft Edge.
( ) a versão mais recente, para o PC, do sistema operacional da Microsoft é o XP.
( ) o Windows é monotarefa, pois somente se consegue trabalhar um programa por vez.
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Quanto aos conceitos básicos sobre Correios Eletrônicos, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Outlook é também um serviço atual e gratuito de webmail criado pela Microsoft.
II. Não precisa estar conectado à internet o tempo todo para receber mensagens.
III. Um servidor de correio eletrônico e uma página web são a mesma coisa.
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A seguinte identificação: .rar e .zip referem-se a vários tipos de arquivos que recebem essas extensões e são categorizados como:
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Leia atentamente a frase abaixo referente a Computação na Nuvem:
"A computação em nuvem é o fornecimento de de computação, incluindo , armazenamento, bancos de dados, rede, software, análise e inteligência, pela (“a nuvem”) para oferecer inovações mais rápidas, recursos flexíveis e economias de escala".
Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.
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Quanto aos conceitos básicos sobre Redes de Computadores, analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
( ) Roteadores e switches são dispositivos típicos de uma rede de computadores.
( ) Tecnicamente uma rede local é também conhecida pela sigla LAN.
( ) É o conjunto das Intranets dos países que formam a Internet mundial.
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“Em Indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, Adorno e Horkheimer apontam que a , destinada à mera diversão, existiu sempre como uma sombra da , a qual, por sua vez, excluía a participação das massas. A indústria cultural resolve tal antítese da pior maneira possível, dissolvendo uma esfera na outra e provocando grandes perdas em ambas, reduzindo-as a simples diversão, entretenimento, prolongamento da rotina de trabalho na realidade do capitalismo tardio. Para cumprir sua função, a arte da indústria não pode se tornar aborrecimento, evitando então a necessidade de qualquer tipo de reflexão através do cumprimento de um modelo idêntico para toda obra, que não exige ligações entre as suas partes, que não precisa fazer sentido e cujo conteúdo não importa
(ADORNO; HORKHEIMER, 2006, p. 113).” (BUENO, S. F.; SANITÁ, K. C. A Relação entre Arte e Sociedade à Luz do Conceito de Autonomia Estética de Adorno. In: Scielo BR. Disponível em: <https://www.scielo.br/j/trans/a/vx3yQ6FhCvdfBPcMQ8SYQ8k/?lang=pt# >. Acesso em: 08/08/2021)
Sobre o produto da indústria cultural, assinale a alternativa incorreta.
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“Em Indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, Adorno e Horkheimer apontam que a , destinada à mera diversão, existiu sempre como uma sombra da , a qual, por sua vez, excluía a participação das massas. A indústria cultural resolve tal antítese da pior maneira possível, dissolvendo uma esfera na outra e provocando grandes perdas em ambas, reduzindo-as a simples diversão, entretenimento, prolongamento da rotina de trabalho na realidade do capitalismo tardio. Para cumprir sua função, a arte da indústria não pode se tornar aborrecimento, evitando então a necessidade de qualquer tipo de reflexão através do cumprimento de um modelo idêntico para toda obra, que não exige ligações entre as suas partes, que não precisa fazer sentido e cujo conteúdo não importa
(ADORNO; HORKHEIMER, 2006, p. 113).” (BUENO, S. F.; SANITÁ, K. C. A Relação entre Arte e Sociedade à Luz do Conceito de Autonomia Estética de Adorno. In: Scielo BR. Disponível em: <https://www.scielo.br/j/trans/a/vx3yQ6FhCvdfBPcMQ8SYQ8k/?lang=pt# >. Acesso em: 08/08/2021)
Na obra Indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, Adorno e Horkheimer distinguem dois tipos de artes. Assinale a alternativa que complete correta e respectivamente as lacunas no trecho acima citado.
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