Texto para as questões de 33 a 36.

Língua é produto do meio social e, uma vez constituída, tem um papel ativo no processo de conhecimento e comportamento do homem. A língua não é uma nomenclatura, que se sobrepõe a uma realidade pré-categorizada, ela é que classifica a realidade. Tomemos um exemplo: em português, chama-se de posse a investidura, por exemplo, na presidência da República; em inglês, inauguration; em francês, investiture. A palavra portuguesa dá ideia de assenhorear-se de alguma coisa, de domínio; a inglesa indica apenas começo; a francesa diz respeito ao recebimento de uma função. Esses termos têm, sem dúvida, relação com a maneira como concebemos o poder do Estado.

A língua desenvolve-se historicamente e, uma vez constituída, impõe aos falantes uma maneira de organizar o mundo. Quando Wilhelm von Stock traduzia Antero de Quental para o alemão, escreveu ao poeta português sobre a dificuldade de verter para o alemão o soneto Mors-Amor, porque as duas figuras alegóricas – o Amor e a Morte – têm gêneros diferentes nas duas línguas (o amor/ die Liebe – a morte/der Tod). Responde Antero que “esse é um caso interessante de influência da língua sobre a imaginação”, pois representam a morte como mulher os falantes de uma língua em que a palavra para designá-la é feminina e como homem aqueles que falam um idioma em que o termo é masculino.

José Luiz Fiorin. Língua, discurso e política. In: Alea: Estudos

Neolatinos, v. 11, n.º 1, p. 148-165, 2009.

Texto para as questões de 33 a 36.

Língua é produto do meio social e, uma vez constituída, tem um papel ativo no processo de conhecimento e comportamento do homem. A língua não é uma nomenclatura, que se sobrepõe a uma realidade pré-categorizada, ela é que classifica a realidade. Tomemos um exemplo: em português, chama-se de posse a investidura, por exemplo, na presidência da República; em inglês, inauguration; em francês, investiture. A palavra portuguesa dá ideia de assenhorear-se de alguma coisa, de domínio; a inglesa indica apenas começo; a francesa diz respeito ao recebimento de uma função. Esses termos têm, sem dúvida, relação com a maneira como concebemos o poder do Estado.

A língua desenvolve-se historicamente e, uma vez constituída, impõe aos falantes uma maneira de organizar o mundo. Quando Wilhelm von Stock traduzia Antero de Quental para o alemão, escreveu ao poeta português sobre a dificuldade de verter para o alemão o soneto Mors-Amor, porque as duas figuras alegóricas – o Amor e a Morte – têm gêneros diferentes nas duas línguas (o amor/ die Liebe – a morte/der Tod). Responde Antero que “esse é um caso interessante de influência da língua sobre a imaginação”, pois representam a morte como mulher os falantes de uma língua em que a palavra para designá-la é feminina e como homem aqueles que falam um idioma em que o termo é masculino.

José Luiz Fiorin. Língua, discurso e política. In: Alea: Estudos

Neolatinos, v. 11, n.º 1, p. 148-165, 2009.

Texto para as questões de 33 a 36.

Língua é produto do meio social e, uma vez constituída, tem um papel ativo no processo de conhecimento e comportamento do homem. A língua não é uma nomenclatura, que se sobrepõe a uma realidade pré-categorizada, ela é que classifica a realidade. Tomemos um exemplo: em português, chama-se de posse a investidura, por exemplo, na presidência da República; em inglês, inauguration; em francês, investiture. A palavra portuguesa dá ideia de assenhorear-se de alguma coisa, de domínio; a inglesa indica apenas começo; a francesa diz respeito ao recebimento de uma função. Esses termos têm, sem dúvida, relação com a maneira como concebemos o poder do Estado.

A língua desenvolve-se historicamente e, uma vez constituída, impõe aos falantes uma maneira de organizar o mundo. Quando Wilhelm von Stock traduzia Antero de Quental para o alemão, escreveu ao poeta português sobre a dificuldade de verter para o alemão o soneto Mors-Amor, porque as duas figuras alegóricas – o Amor e a Morte – têm gêneros diferentes nas duas línguas (o amor/ die Liebe – a morte/der Tod). Responde Antero que “esse é um caso interessante de influência da língua sobre a imaginação”, pois representam a morte como mulher os falantes de uma língua em que a palavra para designá-la é feminina e como homem aqueles que falam um idioma em que o termo é masculino.

José Luiz Fiorin. Língua, discurso e política. In: Alea: Estudos

Neolatinos, v. 11, n.º 1, p. 148-165, 2009.

Texto para as questões de 33 a 36.

Língua é produto do meio social e, uma vez constituída, tem um papel ativo no processo de conhecimento e comportamento do homem. A língua não é uma nomenclatura, que se sobrepõe a uma realidade pré-categorizada, ela é que classifica a realidade. Tomemos um exemplo: em português, chama-se de posse a investidura, por exemplo, na presidência da República; em inglês, inauguration; em francês, investiture. A palavra portuguesa dá ideia de assenhorear-se de alguma coisa, de domínio; a inglesa indica apenas começo; a francesa diz respeito ao recebimento de uma função. Esses termos têm, sem dúvida, relação com a maneira como concebemos o poder do Estado.

A língua desenvolve-se historicamente e, uma vez constituída, impõe aos falantes uma maneira de organizar o mundo. Quando Wilhelm von Stock traduzia Antero de Quental para o alemão, escreveu ao poeta português sobre a dificuldade de verter para o alemão o soneto Mors-Amor, porque as duas figuras alegóricas – o Amor e a Morte – têm gêneros diferentes nas duas línguas (o amor/ die Liebe – a morte/der Tod). Responde Antero que “esse é um caso interessante de influência da língua sobre a imaginação”, pois representam a morte como mulher os falantes de uma língua em que a palavra para designá-la é feminina e como homem aqueles que falam um idioma em que o termo é masculino.

José Luiz Fiorin. Língua, discurso e política. In: Alea: Estudos

Neolatinos, v. 11, n.º 1, p. 148-165, 2009.

Texto para as questões de 28 a 32

1 A língua é para Saussure “um sistema de signos” — um

conjunto de unidades que se relacionam organizadamente

dentro de um todo. É “a parte social da linguagem”, exterior

4 ao indivíduo; não pode ser modificada pelo falante e

obedece às leis do contrato social estabelecido pelos

membros da comunidade. O conjunto linguagem-língua

7 contém ainda um outro elemento, conforme Saussure, a

fala. A fala é um ato individual; resulta das combinações

feitas pelo sujeito falante utilizando o código da língua;

10 expressa-se pelos mecanismos psicofísicos (atos de

fonação) necessários à produção dessas combinações. A

distinção linguagem/língua/fala situa o objeto da linguística

13 para Saussure. Dela decorre a divisão do estudo da

linguagem em duas partes: uma que investiga a língua e

outra que analisa a fala. As duas partes são inseparáveis, em

16 virtude de serem interdependentes: a língua é condição

para se produzir a fala, mas não há língua sem o exercício

da fala. Há necessidade, portanto, de duas linguísticas: a

19 linguística da língua e a linguística da fala. Saussure

focalizou, em seu trabalho, a linguística da língua, “produto

social depositado no cérebro de cada um”, sistema

22 supra-individual que a sociedade impõe ao falante. Para o

mestre genebrino, “a linguística tem por único e verdadeiro

objeto a língua considerada em si mesma, e por si mesma”.

25 Os seguidores dos princípios saussureanos dedicaram-se a

explicar a língua por ela própria, examinando as relações

que unem os elementos no discurso e buscando determinar

28 o valor funcional desses diferentes tipos de relações.

José Luiz Fiorin (org.). Introdução à Linguística. v. 1 e 2. São Paulo: Contexto, 2006 (com adaptações).

Texto para as questões de 28 a 32

1 A língua é para Saussure “um sistema de signos” — um

conjunto de unidades que se relacionam organizadamente

dentro de um todo. É “a parte social da linguagem”, exterior

4 ao indivíduo; não pode ser modificada pelo falante e

obedece às leis do contrato social estabelecido pelos

membros da comunidade. O conjunto linguagem-língua

7 contém ainda um outro elemento, conforme Saussure, a

fala. A fala é um ato individual; resulta das combinações

feitas pelo sujeito falante utilizando o código da língua;

10 expressa-se pelos mecanismos psicofísicos (atos de

fonação) necessários à produção dessas combinações. A

distinção linguagem/língua/fala situa o objeto da linguística

13 para Saussure. Dela decorre a divisão do estudo da

linguagem em duas partes: uma que investiga a língua e

outra que analisa a fala. As duas partes são inseparáveis, em

16 virtude de serem interdependentes: a língua é condição

para se produzir a fala, mas não há língua sem o exercício

da fala. Há necessidade, portanto, de duas linguísticas: a

19 linguística da língua e a linguística da fala. Saussure

focalizou, em seu trabalho, a linguística da língua, “produto

social depositado no cérebro de cada um”, sistema

22 supra-individual que a sociedade impõe ao falante. Para o

mestre genebrino, “a linguística tem por único e verdadeiro

objeto a língua considerada em si mesma, e por si mesma”.

25 Os seguidores dos princípios saussureanos dedicaram-se a

explicar a língua por ela própria, examinando as relações

que unem os elementos no discurso e buscando determinar

28 o valor funcional desses diferentes tipos de relações.

José Luiz Fiorin (org.). Introdução à Linguística. v. 1 e 2. São Paulo: Contexto, 2006 (com adaptações).