O sentido de luta, de trabalho, é imprescindível ao direito, uma vez que parte da predisposição ao combate às injustiças.

A alegoria da justiça representa, no símbolo da balança, a idéia de que é imperioso mensurar e avaliar estados de direito.

Apesar de o direito ter por finalidade a paz, todos os povos, governos e classes sociais combatem, entre si, para ter as injustiças sociais eliminadas de seu contexto.

Há uma relação ambígua e paradoxal entre justiça e direito.

A multiplicação de pessoas em situação de interação produz fragmentação de relações humanas gerando o caráter “esquizóide” da personalidade urbana.

Os habitantes de uma cidade dependem de mais gente para satisfazer suas necessidades vitais e, para tanto, associam-se, sobretudo, a grupos organizados e são menos dependentes de pessoas em particular.

O problema central da Sociologia da cidade é o de descobrir as formas e os tipos de ação e de organização sociais que emergem em localidades relativamente permanentes e densas de indivíduos heterogêneos.

No Distrito Federal, várias cidades satélites surgem a partir de movimentos populares por acesso à terra e à moradia, contrariando-se, assim, a forma oficial de planejamento do espaço urbano da cidade.

Atentando-se para a produção sociológica acerca dos movimentos sociais ao longo do século XX, constata-se que, até os anos 60, grande parte da produção concentrou-se no estudo do movimento operário (lutas sindicais). Essa produção evoluiu, enfocando outras formas de movimentos sociais, os quais se consolidaram como temática clássica da Sociologia e da Ciência Política.