A ilegalidade do julgamento noturno — que o direito hebraico não admitia nem nos litigios civeis — agravava-se com o escândalo de testemunhas falsas, aliciadas pelo próprio juiz.

O apostolado de Jesus era ao povo; se sua prédica incorria em crime, deveriam pulular os testemunhos diretos, haja visto que esse era o terreno jurídico.

Cristo não quis prescindir de um julgamento justo, porém não se resignou em aceitar-se fora da lei dos homens.

Linha 37 – "Medo, venalidade, paixão" e "respeito" são substantivos, empregados no texto como nomes abstratos.

Linha 21 – "cuja memória" denota a circunstância de posse: memória do juiz.

Linha 17 – "como" introduz uma relação de causa.

Linha 10 – "Lhe" equivale à expressão a Ele e se refere a "Cristo" (l.7).

Linha 9 - "refulgiu" é formado por derivação prefixal, pois tem o sentido de refugir, ou seja, fugir de novo.

Linha 2 – "regímen" equivale a regime.

Terceiro parágrafo: O julgamento de Cristo espelha que a justiça, desde sempre e até nossos dias, é corrompida por facções, por demagogos e por governos, cuja inconsciência e perversão moral, ainda hoje, tanto nos impérios, como nas repúblicas, sofisma, tergiversa, recua, abdica, imola o povo e subverte as instituições que Jesus criou.