Foram encontradas 341 questões.
| ELEMENTO QUÍMICO | NÚMERO ATÔMICO | MASSA ATÔMICA |
| H | 1 | 1,0 |
| He | 2 | 4,0 |
| C | 6 | 12,0 |
| N | 7 | 14,0 |
| O | 8 | 16,0 |
| F | 9 | 19,0 |
| Ne | 10 | 20,0 |
| Na | 11 | 23,0 |
| Mg | 12 | 24,3 |
| S | 16 | 32,0 |
| Cℓ | 17 | 35,5 |
| K | 19 | 39,0 |
| Cr | 24 | 52,0 |
| Fe | 26 | 56,0 |
| Br | 35 | 80,0 |
| I | 53 | 127,0 |
| La | 57 | 139,0 |
| Pb | 82 | 207,0 |
| At | 85 | 210,0 |
O período de semidesintegração de um elemento radioativo usado em tratamento radioterápico é de 140 dias. Após 560 dias, 80 g de elemento serão reduzidos para
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Entre 1500 e 1822, o Brasil esteve sob o domínio e a administração portuguesa. Atente para o que se diz a seguir sobre esse período:
I. O Governo-Geral do Brasil foi estabelecido em 1621 como forma de reunir o Estado do Brasil e o Estado do Maranhão em um só governo sediado em Salvador.
II. A transferência da capital do Brasil de Salvador para o Rio de Janeiro ocorreu em 1763, mesmo ano em que a colônia foi elevada a Vice-Reino.
III. Em 1815 ocorreu a elevação do Brasil a Reino Unido com Portugal e Algarves, entretanto, a cidade do Rio de Janeiro já era sede do império colonial português desde 1808.
Está correto o que se afirma em
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Considerando a atual conjuntura política global, atente para as seguintes proposições:
I. A economia política do projetamento chinesa não vem sendo capaz de dar respostas à conjuntura macroeconômica global: por essa razão, abstém-se de participar da economia global, resignando-se em seu isolacionismo.
II. A escala global da pandemia do Novo Corona Vírus vem demonstrando aos Estados nacionais que há certos conjuntos de problemas sanitários e socioambientais que só podem ser enfrentados com êxito globalmente.
III. Globalismo, termo que vem ganhando terreno no discurso político conservador, cujo combate vem se transformando em slogan político, alimenta a retórica de que há uma elite liberal cosmopolita que controla a economia global e as estratégias no campo da cultura e educação pós-modernas, mas, em contrapartida, não contesta os rudimentos do neoliberalismo.
IV. As forças progressistas, na América Latina, têm explicitado um forte viés populista nos países onde têm ascendido ao poder, fazendo recrudescer o conservadorismo, o antiglobalismo e o negacionismo climático.
Está correto o que se afirma em
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TEXTO 6
O Poeta da Roça
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Trabaio na roça, de inverno e de estioB
A minha chupana é tapada de barro
Só fumo cigarro de paia de mio
Sou poeta das brenha, não faço o papé
De argum menestrê, ou errante cantô
Que veve vagando, com sua viola
Cantando, pachola, à percura de amô
Não tenho sabença, pois nunca estudei
Apenas eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre
E o fio do pobre não pode estudá
Meu verso rastero, singelo e sem graça
Não entra na praça, no rico salão
Meu verso só entra no campo da roça e
[dos eito
E às vezes, recordando feliz mocidade
Canto uma sodade que mora em meu peito.
[...]
Eu canto o mendigo de sujo farrapo,
Coberto de trapo e mochila na mão,
Que chora pedindo o socorro dos home,
E tomba de fome, sem casa e sem pão.
E assim, sem cobiça dos cofre luzente,
Eu vivo contente e feliz com a sorte,
Morando no campo, sem vê a cidade,
Cantando as verdade das coisa do Norte.
Adaptada de ASSARÉ, Patativa do. Cante lá que eu canto cá: Filosofia de um trovador nordestino. 2. Ed. Petrópolis: Vozes, 1978.
A poesia de Patativa do Assaré, ao primeiro contato, demonstra uma preocupação em construir uma identidade sertaneja. No texto 6, esta característica é observável, de forma mais evidente, em
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Um pêndulo simples pode ser construído por uma massa pontual presa a uma das extremidades de um fio inextensível e de comprimento L, sendo a outra extremidade presa a um suporte fixo. Considere que a aceleração da gravidade vale, em módulo, g. Assim, o tempo necessário para a massa oscilante ir de uma extremidade da trajetória à outra extremidade é
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Considerando a filosofia política contratualista de Jean Jacques Rousseau, observe a seguinte passagem de sua obra:
“O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer ‘isto é meu’ e encontrou pessoas suficientemente simples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras assassínios misérias e horrores não pouparia ao gênero humano aquele que, arrancando as estacas, tivesse gritado aos semelhantes: ‘Defendei-vos de ouvir esse impostor’”.
Rousseau, J.J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo. Abril Cultural, 1978. P.259.
A filosofia política de Rousseau
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Em um experimento em sala de aula, no estudo da mecânica, um objeto repousa suspenso por uma mola de constante elástica k, cuja distensão é x. Em um segundo experimento, o mesmo objeto repousa suspenso por duas molas iguais à do primeiro caso e associadas em paralelo. A energia potencial elástica em cada mola durante o segundo experimento é
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Em relação às dinâmicas territoriais atuais no espaço agrário brasileiro, assinale a afirmação verdadeira.
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O conceito de “Indústria Cultural” foi utilizado pelos teóricos da Escola de Frankfurt da primeira geração, na Alemanha, para tratar de como a produção cultural, nas sociedades modernas, foi industrializada, simplificada, produzida para consumo das massas e transformada em produto a satisfazer a necessidade de prazeres imediatos. Os jornais, as revistas, os folhetins, o cinema, o rádio e, por fim, a televisão seriam os principais instrumentos de sua disseminação.
Sobre a ação da Indústria Cultural vista nesta perspectiva, é correto afirmar que
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TEXTO 6
O Poeta da Roça
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Trabaio na roça, de inverno e de estio
A minha chupana é tapada de barro
Só fumo cigarro de paia de mio
Sou poeta das brenha, não faço o papé
De argum menestrê, ou errante cantô
Que veve vagando, com sua viola
Cantando, pachola, à percura de amô
Não tenho sabença, pois nunca estudei
Apenas eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre
E o fio do pobre não pode estudá
Meu verso rastero, singelo e sem graça
Não entra na praça, no rico salão
Meu verso só entra no campo da roça e
[dos eito
E às vezes, recordando feliz mocidade
Canto uma sodade que mora em meu peito.
[...]
Eu canto o mendigo de sujo farrapo,
Coberto de trapo e mochila na mão,
Que chora pedindo o socorro dos home,
E tomba de fome, sem casa e sem pão.
E assim, sem cobiça dos cofre luzente,
Eu vivo contente e feliz com a sorte,
Morando no campo, sem vê a cidade,
Cantando as verdade das coisa do Norte.
Adaptada de ASSARÉ, Patativa do. Cante lá que eu canto cá: Filosofia de um trovador nordestino. 2. Ed. Petrópolis: Vozes, 1978.
No texto 6, a partir dos versos “Não tenho sabença, pois nunca estudei/Apenas eu seio o meu nome assiná/Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre/E o fio do pobre não pode estudá” (linhas 168-171) é correto inferir que a intenção do poeta é
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