Leia o texto a seguir para responder à questão.

Molécula da moralidade

“O nível de confiança dentro de uma sociedade determina se ela está próspera ou se mantém-se na miséria”, afirma o norte-americano Paul Zak, precursor no estudo da Neuroeconomia – ramo da ciência que estabelece relações diretas entre cérebro, comportamento e economia. Apoiado na descoberta do hormônio oxitocina como a “molécula da moralidade”, Zak diz que tantos aspectos pessoais como a generosidade e a compaixão, até a tomada de decisões econômicas, são influenciadas pela química cerebral.

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O professor de Economia, Psicologia e Administração na Universidade de Claremont e de Neurologia na Universidade de Loma Linda, ambas nos Estados Unidos, Paul Zak hoje coordena o primeiro curso de doutorado em Neuroeconomia. Criticado por ser demasiadamente entusiasta de sua própria teoria, o dr. Love, como é popularmente conhecido, costuma ser comparado por alguns de seus pares aos religiosos, por falar da oxitocina como a “Terra Prometida” – enquanto outros cientistas afirmam que as questões sociais são mais relevantes do que as biológicas para se pensar a Economia.

Diante do cenário atual de protestos sociais, a dúvida dos estudiosos é pertinente: seria uma única molécula capaz de mudar um quadro de violência, ou mesmo explicar nossa moralidade? Paul Zak afirma que não. “O que encontramos, em nossos dez anos de experimentação, é uma molécula evolutivamente antiga, responsável por um grande número de comportamentos pró-sociais que nós, geralmente, chamamos de moral ou virtude, porque nos fazem colocar as necessidades de outra pessoa antes das nossas próprias.

VASQUES, Lucas. Revista Filosofia: Ciência & Vida. n° 89, dez 2013.

Por que o hormônio oxitocina pode ser denominado de a “molécula da moralidade”, segundo Paul Zak?

O período delimitado entre o fim do Renascimento (Século XV) e todo o período Iluminista (Séculos XVII - XIX) é reconhecido pela prática do “Colecionismo”, muito difundida entre a nobreza, que participava assiduamente de empreitadas em diversas partes do mundo. Eles traziam consigo objetos para montar coleções que serviam para atestar que o portador esteve no local e teve contato com os objetos. A partir do século XVIII, compreendeu-se que:

Conforme o estabelecido no Estatuto da Universidade Federal do Acre – UFAC, Resolução nº 47, de 16 de setembro de 2013, responda à questão.

Dentre outros, a Universidade Federal do Acre organizar-se-á com a observância dos seguintes princípios, exceto:

Quais das seguintes penalidades não se aplica às transgressões das normas estabelecidas no Código de Ética do museólogo:

Compete à Secretaria da Cidadania e da Diversidade Cultural (SCDC):

A comunicação é a ação de transmitir informação entre Emissor(es) e Receptor(es), através de um canal. Dependendo de o fenômeno ser recíproco ou não, dois tipos de comunicações são diferenciados. Marque a alternativa que corresponda respectivamente a esses tipos de comunicações e a mais utilizada em museus:

Considere os seguintes princípios:

I – Valorização da dignidade humana.

II – Valorização da instituição, coibindo intercâmbio institucional.

III – Promoção da cidadania.

IV – Valorização e preservação do patrimônio cultural e ambiental.

V – Parcialidade do acesso, o respeito e a valorização à diversidade cultural.

Nos termos do Art. 2° de Disposições gerais do Estatuto de Museus, estão incorretas as opções:

São princípios orientadores da Política Nacional de Museus, exceto:

O Decreto n° 8.124, de 17 de outubro de 2013, regulamenta dispositivos da Lei n° 11.904, de 14 de janeiro de 2009, e da Lei n° 11.906, de 20 de janeiro de 2009, que respectivamente:

De acordo com a Lei Nº 7.287 de Dezembro de 1984, Artigo 7, sobre as atribuições do Conselho Federal de Museologia, qual das afirmativas a seguir está errada?