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A educação patrimonial ganhou destaque a partir de meados da década de 1980, sobretudo com
ações desenvolvidas em espaços não formais de
educação. Uma das características mais marcantes
da educação patrimonial diz respeito a sua metodologia. Ela pode ser aplicada a qualquer evidência
material ou manifestação de cultura, bens (isolados
ou em conjunto), sítios arqueológicos ou históricos,
manifestações folclóricas ou rituais, áreas de proteção ambiental, paisagens naturais, processos de
produção (industrial ou artesanal), saberes populares, tecnologias e qualquer outro resultado da
relação entre o ser humano e o meio em que vive.
Sobre essa metodologia, podemos afirmar que:
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O Plano Nacional de Educação (PNE) define como
Meta 12 a ampliação da oferta do ensino superior no
país por meio da elevação da taxa bruta e líquida de
matrículas. Uma estratégia do Ministério da Educação que visa ao alcance da meta foi:
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Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/1996), compete à União:
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Assinale a alternativa INCORRETA quanto ao
que diz a LDB (Lei nº 9.394/1996) em relação à
educação superior.
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De acordo com Berbel (2011, p. 29), “as Metodologias Ativas baseiam-se em formas de desenvolver o processo de aprender, utilizando experiências reais ou simuladas, visando às condições de solucionar, com sucesso, desafios advindos das atividades essenciais da prática social, em diferentes contextos”.
As metodologias ativas são, portanto, um recurso didático na formação crítica do estudante que responde à seguinte finalidade da educação superior expressa na LDB (Lei nº 9.394/1996):
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A LDB (Lei nº 9.394/1996) organiza e estabelece parâmetros para os sistemas de ensino, seja
da educação básica ou da educação superior.
Quanto a esta última, destaca-se que seu tripé
é constituído pelo ensino, pela pesquisa e pela
extensão. Sobre a extensão, tendo como base a
LDB, pode-se afirmar que:
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A LDB (Lei nº 9.394/1996) e a Constituição Federal de 1988 destacam que o processo educativo
deve ser desenvolvido para que seja um processo
emancipatório do educando. Karl Marx destacou em
suas obras que a emancipação humana, de acordo
com sua visão, era definida a partir do trabalho e
que ela só seria possível a partir do momento em
que todos fossem responsáveis pela produção da
própria existência. A escola, destacada em nossa
legislação como um importante elemento na busca pela educação emancipadora, era um lugar de
formação dos filhos das classes dominantes, com
as demais sendo excluídas do processo de escolarização. Todavia, a partir da Revolução Industrial, a
formação proletária passou a ser feita também no
espaço escolar. Sobre a educação da classe trabalhadora no contexto pós-Revolução Industrial,
pode-se afirmar que:
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- Avaliação EducacionalAvaliação Institucional de Desempenho e de Aprendizagem
- Avaliação EducacionalAvaliação e Indicadores de Qualidade na Educação
- Avaliação EducacionalAvaliação Sistêmica
As origens do Ministério da Educação (MEC) nos
remetem à década de 1930, quando o país era
governado por Getúlio Vargas. Desde esse período, o MEC passou por várias fases: já foi chamado de Ministério da Educação e Saúde Pública,
Ministério da Educação e Cultura – origem da sigla
MEC –, Ministério da Educação e Desporto. Independentemente do nome atribuído e de acumular outras pastas, desde sua criação, o MEC foi o
principal órgão do Sistema Educacional Brasileiro.
Atualmente, estão vinculados a ele diversas secretarias, autarquias, universidades e instituições de
educação básica, como o Colégio Pedro II. Umas
das autarquias ligadas ao MEC é o Fundo Nacional
de Desenvolvimento da Educação (FNDE). A função do FNDE, entre as instâncias organizativas do
Sistema Educacional Brasileiro, é a de:
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Dentre as opções a seguir, selecione a que pode
ser considerada o marco inicial do planejamento
educacional brasileiro, representando a preocupação com um projeto nacional de educação.
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A partir do final da década de 1970 e durante a
década seguinte, os movimentos sociais e a educação passaram a articular teoria e prática, intensificando o diálogo entre os campos. Entram em cena os
movimentos de estudantes, professores, entidades
classistas, sindicatos, movimentos de trabalhadores
do campo, entre outros, que passam a se relacionar
com instituições de ensino formal ou desenvolvem
ações de caráter educativo no próprio movimento.
Essas relações entre educação e movimentos sociais
estão baseadas principalmente nas questões relacionadas à participação, à cidadania e ao sentido político
da escola. Dessa forma, pode-se afirmar que:
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