Para responder à questão, leia o texto a seguir.

O ódio na internet

Quando usamos a palavra nazista para quem chutou um cachorro em um dia de fúria, que palavra vamos usar para quem comete regularmente crimes hediondos contra a humanidade? Mas a grande questão não é o desgaste semântico e o julgamento sumário. A pergunta mais procedente é: a internet revela a agressividade que está latente em nós ou é ela mesma que propicia um comportamento um tom acima do que já usamos?

Acredito na segunda hipótese, porque somos a primeira geração que massivamente usa a internet. Ainda não temos uma cultura de convívio, uma etiqueta peculiar para esse espaço. Recém-chegados e broncos, ainda escarramos no chão e não sabemos nos comportar. Somos os inventores e as cobaias dessa nova experiência de convívio.

Agregue a isso a ausência física do interlocutor, não há corpos presentes. Quando a distância do outro aumenta, seu olhar não é visível, todas as ovelhas viram lobos e a bravata toma conta. Acrescente ainda o imediatismo, a rapidez da rede que permite fazer sem pensar. Escrever uma carta dispendia tempo, até mandá-la tínhamos refletido melhor. Agora usamos o calor do momento, que é péssimo conselheiro.

As redes sociais são um meio quase de mão única: muita exposição e pouco retorno. Somos narcisistas, mas acima disso somos carentes, queremos é ser notados, admirados. Para tanto, num lugar onde todos falam ao mesmo tempo e ninguém escuta, é natural que falemos aos berros. Tendemos ao exagero, ao insólito, ao bizarro para nos destacar da massa.

Talvez a causa mais importante seja a sensação de irrelevância política dominante. O cidadão médio considera-se impotente perante a realidade. Não se sente representado por ninguém, as grandes discussões são complexas e ele pouco entende. A rede é porosa para o desabafo do seu mal-estar. Acredita que pode fazer política, ainda que minúscula, com suas investidas indignadas contra tudo e todos. O efeito é apenas catártico, uma caricatura de intervenção social. Não passa de ressentimento destilado, mas alivia.

Talvez nosso olhar viciado coloque o termômetro em lugares errados. Por duas razões: o que é bom não dá manchete, e compartilhamos uma ideia difusa de que vivemos um momento de declínio moral e espiritual. Alardeamos que o tempo da utopia acabou, viveríamos a época das distopias. Acalentamos, sem nenhuma base na realidade, a crença de que enquanto civilização estaríamos, como nunca anteriormente, rumando em direção à barbárie. Procuramos indícios do mito da decadência para referendar essa tese e, para isso, nada melhor do que as besteiras ditas sem pensar na internet.

De qualquer forma, se o ministério do bom senso existisse, advertiria: aprecie as redes sociais com moderação.

Fonte: CORSO, Mário. O ódio na internet. Disponível em:
marioedianacorso.com/o_odio_na_internet. Acesso em: 13 jun. 2019.(Adaptado)

Se, na pergunta lançada no final do parágrafo inicial, o segmento a internet fosse reescrito como as redes sociais, quantas palavras deveriam ser pluralizadas?

A figura a seguir mostra uma carga trifásica ligada em estrela sem condutor neutro. Sabendo que a tensão de linha é !$ 100· \sqrt3 !$ V_RMS e a sequência de fase é ABC anti-horária, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) em cada afirmativa.

( ) A potência ativa trifásica do circuito é 3,6 kW.

( ) A corrente de linha é !$ \sqrt 3 !$ vezes maior que a corrente de fase.

( ) A potência reativa trifásica do circuito é 1,6 kvar.

( ) A inserção do condutor neutro no circuito não altera o valor da corrente de fase.

A sequência correta é

Considerando a operação de equipamentos de gravação e os fundamentos da filmagem, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) em cada afirmativa a seguir.

( ) O método da tomada longa/plano contínuo costuma exigir uma câmera móvel e uma marcação de cena para a câmera e os atores.

( ) Isolar duas pessoas, cada uma em seu próprio plano em close, e depois entrecortá-las produz a mesma sensação do que entrecortar dois planos over-shoulder em que as duas pessoas estão relacionadas espacialmente, pois a composição e o enquadramento não alteram significativamente.

( ) A marcação de cena inclui o planejamento das posições da câmera e dos atores, mas independe da ação que os atores realizam em relação ao cenário.

( ) Se o eixo da câmera ficar em um ângulo reto em relação ao eixo da cena, o ângulo parecerá mais objetivo para o público; porém, se na mesma cena o eixo da câmera for aproximado e ficar em um ângulo menor ao do eixo da cena, esse ângulo parecerá mais subjetivo para o público.

A sequência correta é

Em relação aos cuidados e ao manejo dos animais de laboratório, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) em cada afirmativa a seguir.

( ) O período de exposição dos animais à luz é um fator crítico na regulação do comportamento reprodutivo de muitas espécies, porém não é capaz de alterar o peso corporal e a ingestão de alimentos.

( ) A temperatura no interior da gaiola dos animais pode aumentar de 3 a 5°C em relação à temperatura da sala onde estão alojados.

( ) A troca demasiada de gaiolas estressa os animais, que acabam produzindo feromônio e amônia em excesso.

( ) A temperatura recomendada para a sala deve ser inversamente proporcional ao tamanho dos animais, de modo que, nos ratos, quanto maior o animal, mais próximo ao limite inferior deve ser mantida a temperatura da sala onde estão alojados.

( ) As dietas dos animais de laboratório podem ser fornecidas na forma extrusada ou peletizada, entretanto, na forma extrusada, são menos palatáveis e ocupam menos espaço nos comedouros.

A sequência correta é

De acordo com a Resolução Normativa nº 30, de 02 de fevereiro de 2016 (Diretriz Brasileira para o Cuidado e a Utilização de Animais em Atividades de Ensino ou de Pesquisa Científica - DBCA), do Conselho Nacional de Controle de Experimentação Animal (CONCEA), é correto afirmar que,

A análise de variância é um procedimento estatístico que permite avaliar se os fatores considerados produzem mudanças sistemáticas em uma variável de interesse. Há três pressupostos básicos que precisam ser satisfeitos para que o modelo da análise de variância possa ser aplicada em um conjunto de dados experimentais.

Assim, as amostras devem ser aleatórias e e devem ser extraídas de populações , as quais, por sua vez, devem ter variâncias .

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

Para responder à questão, leia o texto a seguir.

O ódio na internet

Quando usamos a palavra nazista para quem chutou um cachorro em um dia de fúria, que palavra vamos usar para quem comete regularmente crimes hediondos contra a humanidade? Mas a grande questão não é o desgaste semântico e o julgamento sumário. A pergunta mais procedente é: a internet revela a agressividade que está latente em nós ou é ela mesma que propicia um comportamento um tom acima do que já usamos?

Acredito na segunda hipótese, porque somos a primeira geração que massivamente usa a internet. Ainda não temos uma cultura de convívio, uma etiqueta peculiar para esse espaço. Recém-chegados e broncos, ainda escarramos no chão e não sabemos nos comportar. Somos os inventores e as cobaias dessa nova experiência de convívio.

Agregue a isso a ausência física do interlocutor, não há corpos presentes. Quando a distância do outro aumenta, seu olhar não é visível, todas as ovelhas viram lobos e a bravata toma conta. Acrescente ainda o imediatismo, a rapidez da rede que permite fazer sem pensar. Escrever uma carta dispendia tempo, até mandá-la tínhamos refletido melhor. Agora usamos o calor do momento, que é péssimo conselheiro.

As redes sociais são um meio quase de mão única: muita exposição e pouco retorno. Somos narcisistas, mas acima disso somos carentes, queremos é ser notados, admirados. Para tanto, num lugar onde todos falam ao mesmo tempo e ninguém escuta, é natural que falemos aos berros. Tendemos ao exagero, ao insólito, ao bizarro para nos destacar da massa.

Talvez a causa mais importante seja a sensação de irrelevância política dominante. O cidadão médio considera-se impotente perante a realidade. Não se sente representado por ninguém, as grandes discussões são complexas e ele pouco entende. A rede é porosa para o desabafo do seu mal-estar. Acredita que pode fazer política, ainda que minúscula, com suas investidas indignadas contra tudo e todo. O efeito é apenas catártico, uma caricatura de intervenção social. Não passa de ressentimento destilado, mas alivia.

Talvez nosso olhar viciado coloque o termômetro em lugares errados. Por duas razões: o que é bom não dá manchete, e compartilhamos uma ideia difusa de que vivemos um momento de declínio moral e espiritual. Alardeamos que o tempo da utopia acabou, viveríamos a época das distopias. Acalentamos, sem nenhuma base na realidade, a crença de que enquanto civilização estaríamos, como nunca anteriormente, rumando em direção à barbárie. Procuramos indícios do mito da decadência para referendar essa tese e, para isso, nada melhor do que as besteiras ditas sem pensar na internet.

De qualquer forma, se o ministério do bom senso existisse, advertiria: aprecie as redes sociais com moderação.

Fonte: CORSO, Mário. O ódio na internet. Disponível em:

marioedianacorso.com/o_odio_na_internet. Acesso em: 13 jun. 2019.(Adaptado)

Para responder à questão, considere o seguinte fragmento:

[...] num lugar onde todos falam ao mesmo tempo e ninguém escuta, é natural que falemos aos berros. Tendemos ao exagero, ao insólito, ao bizarro para nos destacar da massa.

Observada a norma padrão e a relação de sentido articulada, onde poderia ser substituído, no fragmento acima, por

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