O que é a justiça e a quem ela se aplica? Ela deve ser igual para pessoas iguais, mas ainda resta uma dúvida: igual em quê, e desigual em quê? Eis uma dificuldade que requer o auxílio da filosofia política. Alguém talvez possa dizer que as funções mais importantes da cidade deveriam ser distribuídas desigualmente, segundo a superioridade dos indicados em cada qualidade, mesmo que não houvesse quaisquer outras diferenças entre os pretendentes, mas todos fossem aparentemente idênticos, pois homens diferentes têm direitos e méritos diferentes.

Aristóteles. Política. Brasília: Edunb, 1997, p. 101.

Tendo como referência o texto acima, julgue o item a seguir.

Os ideais da Revolução Francesa preconizaram a ruptura com a tradição e inauguraram um novo padrão de justiça, expresso na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.

O que é a justiça e a quem ela se aplica? Ela deve ser igual para pessoas iguais, mas ainda resta uma dúvida: igual em quê, e desigual em quê? Eis uma dificuldade que requer o auxílio da filosofia política. Alguém talvez possa dizer que as funções mais importantes da cidade deveriam ser distribuídas desigualmente, segundo a superioridade dos indicados em cada qualidade, mesmo que não houvesse quaisquer outras diferenças entre os pretendentes, mas todos fossem aparentemente idênticos, pois homens diferentes têm direitos e méritos diferentes.

Aristóteles. Política. Brasília: Edunb, 1997, p. 101.

Tendo como referência o texto acima, julgue o item a seguir.

As duas principais instituições religiosas da Idade Moderna, a Igreja católica e a Igreja protestante, combateram as concepções de justiça particularistas, uma vez que suas doutrinas postulavam que os homens deveriam ser julgados em bases universalistas.

O que é a justiça e a quem ela se aplica? Ela deve ser igual para pessoas iguais, mas ainda resta uma dúvida: igual em quê, e desigual em quê? Eis uma dificuldade que requer o auxílio da filosofia política. Alguém talvez possa dizer que as funções mais importantes da cidade deveriam ser distribuídas desigualmente, segundo a superioridade dos indicados em cada qualidade, mesmo que não houvesse quaisquer outras diferenças entre os pretendentes, mas todos fossem aparentemente idênticos, pois homens diferentes têm direitos e méritos diferentes.

Aristóteles. Política. Brasília: Edunb, 1997, p. 101.

Tendo como referência o texto acima, julgue o item a seguir.

Até o final do Antigo Regime, preservou-se o princípio fundamental do Digesto (século VI): “dar a cada um o que lhe é de direito” de acordo com sua posição no corpo social.

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se coanformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil. São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

Com relação ao assunto tratado no texto acima, assinale a opção correta.

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se coanformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil. São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

Das informações do texto depreende-se que o saber filosófico

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se coanformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges
Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

Como foi empregada na acepção de verbo impessoal, a forma verbal “Havia” poderia, corretamente, ser substituída pela forma verbal sinônima Existia.

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se coanformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges
Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

No Império Romano, a religião centrava-se no culto aos imperadores, considerados substitutos das divindades do antigo panteão, como Júpiter, Mercúrio e Minerva na época republicana.

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se coanformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges
Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

Desdobramentos da tradição filosófica, as regras monásticas, em voga na Idade Média e na Idade Moderna, promoveram e exaltaram a virtude por meio de normas estritas que regulavam a vida em comunidade.

Ora, entre os antigos, normas de vida e exercícios espirituais formavam a essência da “filosofia”, não da religião, e a religião estava mais ou menos separada das ideias sobre a morte e o além. Havia seitas, que eram filosóficas, pois a filosofia era a matéria de seitas que propunham convicções e normas de vida a quem elas pudessem interessar; um indivíduo se tornava estoico ou epicurista e se conformava mais ou menos a suas convicções.

Paul Veyne. O Império Romano In: Philippe Ariès e Georges
Duby. História da vida privada: do Império Romano ao ano mil.
São Paulo: Companhia das Letras, 2010 p. 201 (com adaptações).

Considerando o texto acima, julgue o item a seguir.

Dada a regência do verbo principal do segmento “a quem elas pudessem interessar”, estaria igualmente correta a seguinte estrutura: a quem pudesse interessar-se por elas.

No Manual de produção de CDs e fitas demo, já na terceira edição, os autores tentam mostrar os caminhos a quem quer entrar no mercado musical. Eles explicam, passo a passo, a importância de um trabalho demo e do material de divulgação de um artista. Procuram esclarecer dúvidas a respeito dos processos de pré e pós-produção de um CD. O livro conta com um glossário de termos musicais e artísticos e com uma planilha de anotação dos gastos da produção musical.

Internet: <www.litec.com.bro> (com adaptações).

Acerca do texto acima e do trabalho de profissionais da linguagem musical, julgue o item a seguir.

A fase de pós-produção de um CD envolve a consolidação das estratégias de marketing e a distribuição do produto fonográfico no mercado.