Os termos “na maioria das vezes” e “isto é” equivalem-se semanticamente e antecedem uma retificação.

Considerando-se as equações Y_D = C + I + G – T (que estabelece uma relação formal e direta entre a renda disponível e seus componentes em uma economia fechada) e C = c₀ + c₁Y_D (que estabelece uma situação específica referente ao consumo, em que c₀ é o consumo autônomo e c₁ é a propensão marginal ao consumo), podendo os componentes I, G e T ser considerados como determinados fora do modelo e sendo !$ I = \overline{I} !$ o investimento exógeno, enquanto G e T representam, respectivamente, os gastos do governo e os impostos, chega-se à conclusão de que não se dispõe de regras confiáveis para uma determinação de seus quantitativos dentro do modelo, o que fica, então, sob cuidados do governo.

Os termos “mas também” e “mas”, nos seus respectivos contextos, introduzem ideia de adição, com a elipse da palavra também na linha 7.

Sabendo-se que os gráficos representam uma situação econômica, em que Z é a demanda agregada, Y, o produto, e i, a taxa de juros, com base nas informações neles contidas, é correto inferir:

O nível de produção varia de maneira inversa à taxa de juros, garantindo uma curva IS negativamente inclinada, e, para qualquer nível da taxa de juros, o anúncio de uma elevação dos impostos garante o deslocamento da curva IS para a direita, isso porque a produção deverá diminuir, sendo o inverso para um aumento dos gastos governamentais.

Art. 3º: A Unilab tem como missão produzir e disseminar o saber universal, de modo a contribuir para o desenvolvimento social, cultural e econômico do Brasil e dos países de língua portuguesa, por meio da formação de cidadãos com sólido conhecimento filosófico, científico, cultural e técnico, compromissada com a superação das desigualdades sociais.

(ESTATUTO da Unilab).

Na Unilab, a produção e a disseminação do saber universal serão atingidos mediante a geração de conhecimentos, integrados no ensino, na pesquisa e na extensão e pela promoção do intercâmbio cultural, científico e educacional entre os países conveniados.

Se Y = C + I + G, Y_D = Y – T e C = c₀ + c₁Y_D, em que Y é o produto, C é o consumo, I é o investimento, G são as compras do governo e T são os impostos líquidos de transferências, então !$ { \Large { 1 \over 1 - c_1}} !$ é o multiplicador gasto.

TEXTO:

A cidade não é apenas a organização funcional do espaço, suas ruas e edificações, seus bairros, pessoas carregando sonhos, isoladas na multidão, em um deserto de prédios, que aboliu o horizonte e apagou as estrelas. A cidade é a expressão das relações sociais de produção capitalista, sua materialização política e espacial que está na base da produção e reprodução do capital.

A cidade é a forma reificada dessas relações, mas também do amadurecimento das contradições que lhes são próprias. É a unidade de contrários, não apenas pelas profundas desigualdades, mas pela dinâmica da ordem e da explosão. As contradições, na maioria das vezes, explodem, cotidianamente, invisíveis. Bairros e pessoas pobres, assaltos, lixo, doenças, engarrafamentos, drogas, violência, exploração, mercado de coisas e de corpos transformados em coisas. As contradições surgem como grafites que insistem em pintar de cores e beleza a cidade cinza e feia. Estão lá, pulsando, nas veias que correm sob a pele urbana.

As pessoas vivem as explorações cotidianas das contradições urbanas na forma de uma serialidade, isto é, presas em seus casulos individuais, estão no mesmo lugar fazendo as mesmas coisas, mas não formam um grupo, e sim um coletivo serial no qual prevalece a indiferença mútua.

No âmbito da serialidade e do cotidiano, a consciência correnponde ao que Lukács denomina de consciência reificada – ou o senso comum para Gramsci. Submetidos à sociedade do capital, interiorizamos as relações sociais na forma de uma representação que as toma como naturais e imutáveis. Nossa consciência imediata assume uma forma particular da realidade como se fosse a realidade, que sempre foi e sempre será assim. Navegamos nas diferentes esferas que compõem a vida de forma fragmentária e superficial, e não como totalidade articulada.

O real aqui se apresenta como uma impossibilidade, nos termos freudianos “princípio de realidade”, que deve condicionar a realização do desejo. Para o pai da psicanálise, não há civilização sem repressão. Será Reich quem irá nos lembrar que “a definição do princípio da realidade como exigência da sociedade permanece formal, se não se acrescentar concretamente que o princípio da realidade, sob a forma que se reveste para nós atualmente, é o princípio da sociedade capitalista”.

LASI, M. L. A rebelião, a cidade e a consciência. In: MARICATO,

E. et al. Cidades rebeldes: passe livre e as manifestações que tomaram as ruas do Brasil. São Paulo: Boitempo: Carta Maior, 2013. p. 40-41.

A cidade aparece, no texto, como um espaço em que organização e desorganização coexistem.

A afirmação inicial do segundo parágrafo constitui um raciocínio do autor que se opõe às ideias de Lukács e Gramsci no quarto parágrafo.

Consumo: C = 0,8(Y – T)
Investimento: I = 40 – 0,4i
Gasto do governo: G = 12
Impostos: T = 30
Oferta monetária: MS = 50
Demanda monetária: MD = (0,5Y – i)P, sabendo-se que o nível de preços é igual a 2.

Considerando-se as informações como referentes a uma dada estrutura econômica, é possível concluir:

O multiplicador keynesiano (m) pode ser estimado em 4 e a curva IS pode ser representada pela equação C = 70 – 2i.