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A filosofia política contemporânea tem debatido os
fundamentos da justiça social e dos direitos humanos,
questionando se a igualdade deve significar
uniformidade ou se pode acomodar a diversidade de
modos de vida, incluindo as cosmovisões dos povos
originários. Considerando as concepções de liberdade,
igualdade e justiça no contexto dos direitos humanos,
analise as proposições a seguir e assinale a alternativa
correta:
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O desenvolvimento tecnológico ampliou de forma inédita
o poder humano de intervir na natureza e nas formas de
vida social, exigindo novas reflexões filosóficas sobre os limites éticos da ação e o papel do Estado na regulação
desse poder. Considerando essa problemática, analise
as proposições a seguir:
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Analise as afirmativas a seguir sobre as concepções de
liberdade em Santo Agostinho e Jean-Paul Sartre:
I. Para Santo Agostinho, a liberdade é a capacidade da vontade de escolher o bem; porém, o ser humano, ao afastar-se de Deus, torna-se escravo de suas paixões. A verdadeira liberdade só se realiza quando a vontade é iluminada pela graça divina.
II. Para Jean-Paul Sartre, a liberdade é uma condição ontológica do ser humano: "o homem está condenado a ser livre", ou seja, não há essência ou natureza pré-definida que determine suas ações, e cada indivíduo é responsável por suas escolhas.
III. Tanto em Santo Agostinho quanto em Sartre, a liberdade depende de uma força exterior que guia o homem: em Agostinho, essa força é a graça divina; em Sartre, é a influência social e cultural que condiciona as escolhas humanas.
É correto o que se afirma em:
I. Para Santo Agostinho, a liberdade é a capacidade da vontade de escolher o bem; porém, o ser humano, ao afastar-se de Deus, torna-se escravo de suas paixões. A verdadeira liberdade só se realiza quando a vontade é iluminada pela graça divina.
II. Para Jean-Paul Sartre, a liberdade é uma condição ontológica do ser humano: "o homem está condenado a ser livre", ou seja, não há essência ou natureza pré-definida que determine suas ações, e cada indivíduo é responsável por suas escolhas.
III. Tanto em Santo Agostinho quanto em Sartre, a liberdade depende de uma força exterior que guia o homem: em Agostinho, essa força é a graça divina; em Sartre, é a influência social e cultural que condiciona as escolhas humanas.
É correto o que se afirma em:
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A concepção moderna de conhecimento, consolidada a
partir de pensadores como René Descartes e Francis
Bacon, defende que o conhecimento verdadeiro decorre
da observação controlada e da razão metódica. Já em
muitas cosmologias indígenas, o saber nasce da
convivência, da escuta e da relação harmônica entre seres humanos, natureza e espiritualidade. Com base
nessas perspectivas, analise as afirmações a seguir:
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Analise as afirmativas a seguir, considerando as
reflexões de Michel de Montaigne no livro Ensaios e sua
relevância para a compreensão filosófica do ser humano
e da diversidade cultural:
I. Em Dos Canibais, Montaigne questiona a superioridade da civilização europeia, afirmando que os povos ditos "selvagens" vivem de modo mais conforme à natureza e à razão.
II. A obra de Montaigne inaugura uma postura de autocrítica cultural, em que o conhecimento de si passa pelo reconhecimento do outro como portador de humanidade.
III. Para Montaigne, os juízos morais e culturais são universais, sendo a razão suficiente para determinar o que é verdadeiro e justo em qualquer sociedade.
É correto o que se afirma em:
I. Em Dos Canibais, Montaigne questiona a superioridade da civilização europeia, afirmando que os povos ditos "selvagens" vivem de modo mais conforme à natureza e à razão.
II. A obra de Montaigne inaugura uma postura de autocrítica cultural, em que o conhecimento de si passa pelo reconhecimento do outro como portador de humanidade.
III. Para Montaigne, os juízos morais e culturais são universais, sendo a razão suficiente para determinar o que é verdadeiro e justo em qualquer sociedade.
É correto o que se afirma em:
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Analise as afirmativas a seguir sobre as concepções de
beleza e ludicidade, considerando o diálogo entre o
pensamento ocidental moderno e as cosmologias indígenas:
I. Para Ailton Krenak, a beleza não se limita a um valor estético formal, mas expressa a experiência de comunhão com a Terra e a continuidade da vida, sendo indissociável de uma ética do pertencimento.
II. A ludicidade, nas culturas indígenas, manifesta-se como um modo de conhecer e manter o equilíbrio entre os seres, articulando dimensão simbólica, espiritual e ecológica.
III. Na tradição filosófica moderna, a estética foi progressivamente desvinculada de sua dimensão ética e ontológica, reduzindo a beleza à esfera da subjetividade e do gosto individual.
É correto o que se afirma em:
I. Para Ailton Krenak, a beleza não se limita a um valor estético formal, mas expressa a experiência de comunhão com a Terra e a continuidade da vida, sendo indissociável de uma ética do pertencimento.
II. A ludicidade, nas culturas indígenas, manifesta-se como um modo de conhecer e manter o equilíbrio entre os seres, articulando dimensão simbólica, espiritual e ecológica.
III. Na tradição filosófica moderna, a estética foi progressivamente desvinculada de sua dimensão ética e ontológica, reduzindo a beleza à esfera da subjetividade e do gosto individual.
É correto o que se afirma em:
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Os meios de comunicação de massa exercem influência
decisiva na formação de valores e opiniões. No contexto
indígena, essa questão ganha novos contornos,
especialmente quando se trata da representação de
identidades e saberes tradicionais. A partir de uma
reflexão ética, é correto afirmar que:
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No debate contemporâneo sobre justiça, cresce o
reconhecimento de que os direitos e valores das
comunidades tradicionais e indígenas precisam ser
respeitados em suas especificidades. À luz da Filosofia
Política, a concepção de justiça mais próxima dessa
perspectiva é:
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O contratualismo busca explicar a origem da sociedade e
do Estado a partir de um acordo entre os indivíduos.
Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:
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As teorias éticas procuram compreender os fundamentos
da ação moral humana. Nesse sentido, é correto afirmar
que:
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