Em relação ao Ecumenismo, e seus temas, associe a segunda coluna de acordo com a primeira e, a seguir, assinale a alternativa com a sequência correta:

ECUMENISMO

1. Ecumenismo de consenso.

2. Conselho Mundial de Igrejas.

3. Ecumenismo Prático.

4. Conselho Nacional de Igrejas Cristãs.

5. Diálogo inter-religioso.

6. Transconfessionalidade.

CARACTERÍSTICAS

( ) A unidade da fé cristã não se dá mediante a reflexão e o acerto teológico.

( ) Não pretende ser uma super-igreja.

( ) Tem a Igreja Católica Apostólica Romana como membro.

( ) Principal preocupação do movimento Fé e Ordem.

Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna abaixo.

De acordo com lves Congar em "Revelação e Experiência do Espírito", os inimigos do Espírito Santo chamavam-se , que eram adeptos da heresia surgida no , segundo a qual o Espírito Santo era uma força, um instrumento de Deus, mas não propriamente uma Pessoa Divina.

De acordo com Ronaldo Sathler-Rosa, o presente ethos cultural é formado pelas seguintes matrizes:

Gottfried Brakemeier afirma que o termo ecumene tem os seguintes sentidos:

A noção de experiência veio definida com o rigor necessário pelo filósofo Henrique Cláudio de Lima Vaz, em clássico artigo do início da década de 1970. Justificava, na ocasião, a pertinência de uma não oposição entre experiência e pensamento. Em sua argumentação, a experiência vem definida como “a face do pensamento que se volta para a presença do objeto”. A experiência envolve, assim, um campo de relação ativa entre a consciência e o fenômeno, suscitando sua tradução em linguagem, apesar de toda dificuldade que acompanha essa operação, sobretudo em razão da inefabilidade da presença. A linguagem busca, porém, traduzir a presença, mesmo com o limite de sua formalidade: “A presença sem a linguagem é opaca, a linguagem sem a presença é vazia”. (Henrique Cláudio de Lima Vaz).

Com relação à experiência religiosa, analise as proposições abaixo e marque a alternativa INCORRETA.

Com a queda do Império Romano (séc. V), a religião surge lentamente como elemento agregador dos inúmeros reinos bárbaros formados após sucessivas invasões. Seus chefes são pouco a pouco convertidos ao cristianismo, e a Igreja transforma-se em soberana absoluta da vida espiritual do mundo ocidental.

Considerando a patrística e a escolástica, analise as afirmativas abaixo:

I - A filosofia patrística inicia-se ainda no período decante do Império Romano, no século III. Essa filosofia auxilia a exposição da doutrina religiosa e acha-se contida nos trabalhos dos chamados Padres da Igreja, cujas principais preocupações são as relações entre fé e ciência, a natureza de Deus e da alma e a vida moral.

II - A retomada da filosofia platônica, baseada na predileção pelo suprassensível, contribui para a fundamentação da necessidade de uma ética rigorosa, da adição do mundo e do controle racional das paixões.

III - A escolástica é a especulação filosófico-teológica que se desenvolve do século IX até o Renascimento. Possui esse nome por ter sido dominante nas escolas que começaram a surgir durante o Renascimento carolíngio.

Marque a alternativa que contém as afirmativas CORRETAS.

Motivar significa predispor o indivíduo para certo comportamento desejável naquele momento. O aluno está motivado para aprender quando está disposto a iniciar e continuar o processo de aprendizagem, quando está interessado em aprender um certo assunto, em resolver um dado problema.

Com relação às teorias da motivação, analise as afirmativas abaixo:

I - A teoria do condicionamento explica a motivação pelo reforço: o indivíduo aprende para alcançar um reforço externo que vai satisfazer suas necessidades biológicas.

II - A teoria cognitiva valoriza a motivação intrínseca e inclui fatores como objetivos, intenções, expectativas e planos entre os principais motivos que levam o indivíduo a aprender.

III - Para a teoria humanista, as experiências infantis são a principal fonte dos comportamentos posteriores e a motivação é um processo predominantemente inconsciente.

Marque a alternativa que contém as afirmativas CORRETAS.

O termo Ciência da Religião refere-se a um empreendimento acadêmico que, sustentado por recursos públicos, norteado por um interesse de conhecimento específico e orientado por um conjunto de teorias específicas, dedica-se, de maneira não normativa, ao estudo histórico e sistemático de religiões concretas em suas múltiplas dimensões, manifestações e contexto socioculturais.

Sobre a Ciência da Religião, podemos afirmar:

I - Ciência da Religião defende uma postura epistemológica específica baseada no compromisso com o ideal da “indiferença” diante do seu objeto de estudo. Trata-se de uma técnica de observação e descrição que, na literatura especializada, é frequentemente associada a termos como “ateísmo metodológico” ou “agnosticismo metodológico”.

II - A formulação “religiões concretas” alude ao fato de que a Ciência da Religião encontra seus objetos no mundo empírico. Trata-se de uma consequência do axioma de que religiões representam sistemas simbólicos elaborados em relação a uma “realidade culturalmente postulada não falsificável”, que transcende o alcance de qualquer método cientificamente comprovado.

III - O “mentor” precoce do estudo científico da religião mais frequentemente citado é David Hume (1711-1776) devido à sua abordagem da religião dentro de um quadro referencial estritamente científico.

Marque a alternativa CORRETA.