Magna Concursos

Foram encontradas 6.736 questões.

2491993 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: UnB
Provas:

O gênero epistolar foi largamente difundido em todo o período helenístico, ressaltando-se a circulação literária das cartas de filósofos (Platão e Epicuro, por exemplo) e, a partir do segundo século, as dos apóstolos e as de outras figuras cristãs importantes. O que interessa, sobretudo, destacar é que a carta guarda relações genéricas tanto com o diálogo quanto com a narrativa. A carta, ainda que contenha uma narrativa, configura sempre um diálogo potencial em que o remetente marca seu texto com indícios que determinam o seu lugar, bem como o do recebedor. O narrador de uma carta não deixa de ser, por natureza, um narrador representado, como é Sócrates na República, de Platão.

Jacyntho Lins Brandão. A invenção do romance.
Brasília: Ed. UnB, 2005, p. 130-1 (com adaptações).

Com base no texto acima, julgue o próximo item.

A carta é um dos tipos de texto relacionados à filosofia e disponíveis desde a Antiguidade. Atualmente, por e-mail, pode-se realizar a troca de correspondência filosófica não só entre um remetente e um destinatário, mas também entre pessoas de um grupo, o que amplia o diálogo e acrescenta à filosofia um novo registro, o virtual.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2488222 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: IMPARH
Orgão: Pref. Fortaleza-CE
Tomando a Religião como um espaço/tempo constituído na dinâmica sociopolítica e cultural de cada época, marque a opção correta sobre esse processo.
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2488121 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: DECEx
Orgão: EsFCEx
Provas:
Analise as afirmativas abaixo, colocando entre parênteses a letra V, quando se tratar de afirmativa verdadeira e a letra F, quando se tratar de afirmativa falsa e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.
Dada a seguinte afirmação: " A teologia é uma ciência". Na idade média, a teologia era considerada a rainha de todos os conhecimentos, até mesmo do conhecimento científico. Ela é considerada ciência pelo(s) seguinte(s) motivo(s):
( ) conhecimento certo e sempre válido, devido ao seu resultado de dedução do conhecimento lógico.
( ) articular as conclusões com os princípios universais e válidos por meio de raciocínios necessários.
( ) por ter evidência imediata de seus princípios, ou seja, das verdades reveladas.
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2487036 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: FAUEL
Orgão: IF-PR
Provas:

Jean Paul Sartre explica em “O existencialismo é um Humanismo”:

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2485793 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: IMPARH
Orgão: Pref. Fortaleza-CE
Um recente estudo científico tentou esclarecer os mecanismos da intervenção religiosa dentro da linha quantitativa, analisando o real impacto e o mecanismo da religiosidade no tratamento dos dependentes de droga, proposto pelas três maiores religiões do Brasil: o catolicismo, o protestantismo e o espiritismo.
Sobre religião e problemas contemporâneos, marque a alternativa correta.
I. Os espíritas foram os que buscaram mais apoio terapêutico em relação à dependência de drogas lícitas em simultâneo com um tratamento convencional, o qual ocorria e podia ser realizado devido ao maior poder aquisitivo desse grupo.
II. O que há de comum em todos os tratamentos é a importância dada à oração, que é a conversa com Deus, como o método para controlar a fissura pela droga, que atua como forte ansiolítico.
III. Para os evangélicos e católicos, a confissão e o perdão, respectivamente, pela conversão (fé) ou pelas penitências, exercem forte apelo à reestruturação da vida e ao aumento da autoestima.
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2484003 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: DECEx
Orgão: EsFCEx
Provas:
Vivemos entre dois mundos de linguagem: a linguagem comum, corrente, diária, e a linguagem científica, pautada por regras decididas pela comunidade científica. A linguagem teológica não se coaduna bem com nenhuma das duas, vai além da linguagem corriqueira, porque:
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2482814 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: COTEC
Orgão: Pref. Unaí-MG
Mircea Eliade ( 1907 – 1986), escritor e pensador romeno, trata do fenômeno religioso diferente de Otto. Para Eliade, o fenômeno religioso é irredutível. Por isso, deve ser apreendido em sua modalidade própria, a do sagrado. Em sua obra clássica O Sagrado e o Profano, afirma:
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2481266 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: DECEx
Orgão: EsFCEx
Provas:
Analise as afirmativas abaixo colocando entre parênteses a letra V, quando se tratar de afirmativa verdadeira, e a letra F quando se tratar de afirmativa falsa. A seguir, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. Em relação ao Pai e ao Filho, o que a Igreja, auxiliada por Santo Tomás afirma a respeito da grandeza?
( ) O Filho não é igual ao Pai em grandeza pois o próprio Filho diz no evangelho de São João 14,28: "O Pai é maior do que eu".
( ) O Filho é igual ao Pai em grandeza. A grandeza de Deus é a perfeição de sua natureza.
( ) A paternidade faz parte da dignidade do Pai, a paternidade não convém ao Filho, portanto o filho não possui toda a dignidade do Pai.
( ) O Filho é igual ao Pai em grandeza.
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2480973 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: COTEC
Orgão: Pref. Unaí-MG
A Escola Sociológica Francesa de Emile Durkheim ( 1858 – 1917) e Marcel Mauss ( 1872 – 1950) situam o sagrado nas origens da sociedade. Essa escola considera o sagrado:
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
2480597 Ano: 2014
Disciplina: Filosofia
Banca: IMPARH
Orgão: Pref. Fortaleza-CE
Compreender a importância do diálogo inter-religioso é uma necessidade latente do século XXI. Diante da necessidade de tolerância religiosa que envolve a sociedade atual, marque as opções consideradas essenciais para o desenvolvimento da diversidade religiosa sem violência.
I. Partilha de vida, experiência e conhecimento.
II. Pessoas comprometidas com sua fé específica, mas igualmente disponíveis ao aprendizado da diferença.
III. O diálogo deve começar no interior de cada um, criando e favorecendo espaços de hospitalidade.
IV. Compreensão das particularidades que envolvem as diversas tradições religiosas.
 

Provas

Questão presente nas seguintes provas