Enquanto a arte almeja na obra a pura objetividade, a ciência somente progride por meio das criações subjetivas de gênios tais como Newton e Einstein.

Comentários

×

Cadernos

×

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702803 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Filosofia e a Grécia Antiga

enunciado 1702803-1

É possível relacionar esse trecho das Metamorfoses de Ovídio com a filosofia de um conhecido pensador présocrático, que influenciou toda a história da filosofia até os dias atuais. Esse pensador é

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702802 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Teorias GeralFilosofia e Conhecimento

Segundo Marilena Chaui (Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2006, p.81), no final do século XIX e início do século XX, a preocupação com o transcendental reapareceu com a filosofia de Edmund Husserl, a fenomenologia. A discussão do dilema entre o inatismo e o empirismo é retomada por Husserl a partir das discussões sobre os fundamentos da lógica e da matemática e prossegue quando o filósofo procura determinar as condições a priori de possibilidade da Filosofia como ciência rigorosa. Baseado nessa afirmação, pode-se dizer que a fenomenologia, para Husserl, é a descrição

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702801 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Correntes Filosóficas e AutoresIluminismoImmanuel Kant

enunciado 1702801-1

Como a obra de Kant citada, a Crítica da razão pura, resolve a tarefa de estabelecer algo acerca do objeto antes que ele seja dado? Assinale a alternativa INCORRETA.

A

É possível estabelecer algo acerca do objeto antes de ser dado na medida em que o objeto é constituído ao mesmo tempo pela sensibilidade e pelas categorias puras do entendimento.

B

A questão é resolvida por Kant por meio da chamada revolução copernicana, isto é, ao deixar não que o sujeito se regule pelos objetos, mas os objetos pelo sujeito.

C

O objeto pode ser conhecido antes de ser dado na medida em que, para Kant, o sujeito possui idéias inatas a partir das quais provém o objeto.

D

O objeto pode ser conhecido antes de ser dado na medida em que as categorias puras do entendimento constituem as condições de possibilidade dos objetos da experiência.

E

É possível estabelecer algo acerca do objeto antes de ser dado na medida em que o sujeito põe algo a priori no próprio objeto.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702800 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Filosofia PolíticaPensamentos Políticos - Karl Marx

A passagem de Marx citada acima é ilustrativa de seu método de investigação comumente denominado

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702799 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Filosofia PolíticaPensamentos Políticos - Karl Marx

A partir dessa passagem de Marx, é possível dizer que seu pensamento

A

nega o mundo das palavras, do pensamento e da imaginação humanos, para lidar apenas com o mundo do espírito supra-humano.

B

nega o mundo do homem de carne e osso para lidar apenas com o homem abstrato, situado na ideia.

C

nega toda e qualquer autonomia, história e evolução à moralidade, à religião e à metafísica.

D

afirma a necessidade de partir do homem real, pois são as suas relações materiais que transformam os produtos do seu pensamento.

E

afirma a necessidade de realizar uma filosofia dos fenômenos da consciência e suas relações com a vida.

Provas

Questão presente nas seguintes provas

1702798 Ano: 2010
Disciplina: Filosofia
Banca: FCC
Orgão: SEDUC-SP

Provas:

Professor da Educação Básica II - Filosofia
Provas ×

Filosofia Política

enunciado 1702798-1

Essa passagem, citada por Gildo Marçal Brandão em Os clássicos da política (São Paulo: Ática, 2005, vol. II, p. 104), refere-se inconfundivelmente ao conceito

A

hegeliano de dialética, fundamento de sua filosofia da história, segundo o qual uma época sempre dá lugar a uma outra, que, suprimindo-a, conserva-a em si mesma e inaugura uma nova figura do espírito absoluto.

B

kantiano de progresso, segundo o qual a razão pura está sempre num movimento ascendente em direção à sua saída do estado de minoridade e ao seu esclarecimento total.

C

marxista de luta de classes, motor da história da humanidade, segundo o qual uma época sucede à outra empreendendo revoluções e que tem por base a ideia de que a infraestrutura determina a superestrutura.

D

schilleriano de educação estética da humanidade, no qual se propõe que o progresso humano efetivo apenas poderia se dar pelo retorno às suas condições infantis de brincar e de jogar, na medida em que constituem atividades propriamente estéticas.

E

rousseauísta de progresso, na medida em que demonstra a corrupção da época moderna e situa o progresso na regressão ao estado natural do homem cujo melhor exemplo é o da inocência da criança.