Texte III

UNIVERSITÉ DE CLERMONT II

U.E.R. DE LETTRES Clermont-Ferrand, le 19 novembre 1991

ET SCIENCES HUMAINES

SECTION DE LINGUISTIQUE

34, avenue Camot

63037 CLERMONT-FD Cedex

Tél. 92 97 32

Cher(e) Collègue,

Je vous serais reconnaissant de bien vouloir assister à la prochaine réunion du département de linguistique (élargie pour le point 1 de I’ordre du jour, aux membres concernés de I’équipe de recherche doctorale) qui aura lieu le :

JEUDI 29 NOVEMBRE à 16 heures 30 – Salle J 3

Avec l’ordre du jour suivant :

1- Réaménagement des locaux

(cf rapport établi par M. CHAMBREUIL).

2- Organisation de la bibliothèque :

. renouvellement des abonnements aux revues,

. aménagement éventuel des locaux et/ou

du système de prêt.

3- Bilan de la rentrée (suite) et examen préliminaire

des nouvelles maquettes (ler et 2\( ^{ème} \) cycles).

4- Questions diverses.

D’une façon générale, les traducteurs se partagent en deux différents courants de traduction : les structuralistes et les post-structuralistes. Les propositions ci-dessous présentent des particularités de chacun des courants. Signalez (S) pour les structuralistes et (PS) pour les poststructuralistes. Ensuite, signalez la séquence correcte :

( ) Traduire c’est comprendre, c’est racheter les signifiés présents dans un texte d’une langue en les transportant dans une langue seconde.

( ) Le traducteur a un rôle actif de producteur de signifiés ainsi que de répresentant et interprète de l’auteur et des textes qu’il traduit.

( ) Le traducteur doit être capable de construire des textes en ayant recours à son univers cognitif, au contexte de la situation, à des aspects linguistiques et extralinguistiques.

( ) Il est interdit au traducteur de prendre en compte le contexte historique social et la psychologie dans la construction d’une traduction.

( ) Le traducteur devra être en syntonie avec les idées de son temps et de son lieu et également avec la vision du texte et de son auteur.

La séquence correcte est

INSTRUÇÃO: Leia o texto 2 e responda à questão.

TEXTO 2

Wangari Maathaï: “Je rêve qu’en replantant des millions
d’arbres, on oriente l’Afrique vers la paix.”

J’ai longtemps cru que le monde était une vallée de terre riche, dominée para les contreforts des monts Aberdore et au nord par le mont Kenya. Je pensais que les acacias au feuillage mince et dur, les torrents vivaces et purs où nous allions chercher l’eau étaient éternels. (...) À mes yeux, cette vallée du Rift où mon père travaillait dans la ferme d’un colon britannique était l’univers tout entier. Et cet univers avait la couleur des forêts. (...)

De chez moi, on pouvait apercevoir les neiges du mont Kenya, à 5000 mètres d’altitude. Il y en avait encore beaucoup à cette époque. Et mon peuple, les Kikuyu, respectueux de cette majesté qui émergeait parfois des nuages, considérait la montagne comme sacrée. (...)

Si je vous décris ces paysages, c’est parce qu’ils ont aujourd’hui disparu et que cette perte est une menace mortelle pour le Kenya, l’Afrique et peut-être le monde. (...)

Notez pourtant ce chiffre stupéfiant: à l’époque de la colonisation britannique, 30% du territoire étaient couverts par la forêt. Aujourd’hui, la forêt représente à peine 2% des terres. Mon rêve s’est donc dessiné peu à peu avec la disparition des arbres et la fonte des neiges du mont Kenya. Oh, il a commencé modestement, et sur une idée toute simple: à ces femmes qui décrivaient leurs champs devenus infertiles, j’ai proposé de replanter des arbres. C’était en 1974, et je n’avais alors pas de stratégie très elaborée. Mais je suis allée voir un forestier et j’ai réclamé des plantes. Quinze millions. Il a ri. « Quinze millions ? » « Nous sommes 15 millions de Kenyans. Un Kenyan, un arbre. » (...)

Quand on m’appela, un matin d’octobre 2004, pour m’annoncer qu’on m’attribuait le prix Nobel de la paix, je suis tombée des nues ! La paix ? ... Oui, la paix. Et c’est bien de cela, au fond, qu’il s’agit. Détruire l’environnement affecte les conditions de survie des hommes et fournit le cadre de conflits potentiels. Paix, gestion durable des ressources et bonne gouvernance sont indissociablement liées. Y a-t-il meilleur symbole de paix et d’espoir qu’un arbre vivant ? (...)

(Le Monde, 22.07.2008.)

Wangari Maathaï afirma que

Signalez la réponse correcte. La traduction automatique est née