Nesse ano 2024 o estado do Ceará comemora 100 anos de primeira exibição do primeiro filme creditado por um cearense. Adhemar Bezerra de Albuquerque, fundador da Aba Film, teve seu filme Temporada de futebol maranhense no Ceará exibido no dia 15 de outubro de 1924. O dia 15 de outubro ficou instituído o dia do Audiovisual cearense conforme a lei n° 14.166, de autoria do deputado estadual Artur Bruno.

https://www.secult.ce.gov.br/2024/03/22/celebracao-dos-100-anos-docinema-cearense-tem-inicio-com-homenagem-a-luiz-carlos-barreto-e-lucybarreto.

O cinema foi uma das maiores diversões de Fortaleza ao longo do século XX, tendo vários cinemas no centro da cidade, que foram se extinguindo nos anos 1990 com a chegada das salas de exibição dos shopping centers. A homenagem dos 100 anos do primeiro filme de Adhemar Bezerra de Albuquerque foi no Cine:

O cortejo dos karetas começa nesta quinta-feira (17). Até o domingo de Páscoa, muitos moradores se transformam em personagens da cultura popular, com máscaras, roupas exóticas e chocalhos e caem na brincadeira pelas ruas do município. (...) A preparação para os festejos é feita na Associação da Festa dos Karetas. Na sede, os moradores confeccionam as máscaras cheias de criatividade. O morador Manoel Vicente dos Santos é um dos artesãos que preparam as máscaras. "Você começa brincando, só depois vai fazer a máscara. Tenho muito prazer em fazer. É um trabalho cultural", conta.

https://g1.globo.com/ceara/noticia/2014/04/17

A festa dos Karetas surgiu no final do século XIX, na zona rural. Os primeiros Karetas eram agricultores que se fantasiavam e saiam do campo para comemorar o início da colheita que segue a Semana Santa, começando na quinta-feira e encerrando no domingo de Páscoa. Os brincantes se fantasiam com roupas exóticas e máscaras e saem pelas ruas. É uma tradição popular da cidade de:

O centro de Fortaleza é carregado de prédios e monumentos que marcam o tempo do início da cidade aos tempos atuais. Hoje com outra utilidade, o centro da cidade, é frequentado por um público menor que antes, mas não fica vazio. O comércio antigo ainda se mantém, mesmo resistindo aos prédios atuais. A Praça do Ferreira ainda tem sua força histórica diante das lojas que estão lá. O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) tem tombado vários prédios no centro, inclusive uma farmácia. Estamos nos referindo à:

“Naquela década (1880), surgiu o Passeio Público no local, até então, da Praça dos Mártires, que foi remodelada com implante de bancos, canteiros, café-bar, réplicas de esculturas clássicas e 3 planos ou “avenidas” - uma para o desfrute das elites, a segunda para as classes médias e a terceira para os populares. Localizada no perímetro central e com ampla vista para o mar, o Passeio Público tornou-se a principal área de Lazer e sociabilidade, até que despontassem outras tentadoras opções a partir do século XX, como o Teatro Jose de Alencar (1910) e os cines Majestic e Moderno (1917 e 1922, respectivamente).”

PONTE, Sebastião Rogério. Fortaleza Belle Époque: reformas urbanas e controle social (1860-1930). Fortaleza; FDR, 1999, pág. 31. 

De acordo com a citação acima, o Passeio Público é um marco no aformoseamento da cidade e abertura para sua urbanização. Assim, podemos considerar sobre o local:

I- O Passeio Público foi criado no local da chamada Praça dos Mártires, onde foram executados revolucionários cearenses da Confederação do Equador, dentre eles o Padre Mororó.
II- Dos três pisos do Passeio Público, o que foi restaurado nos anos 2007 foi o terceiro piso frequentado pelas camadas populares que se transformou no que temos hoje.
III- O ornamento do Passeio Público com estátuas, vasos, bancos, fonte de água veio importado da Europa e Japão, mostrando a magnitude do lugar de passeio da sociedade fortalezense.
IV- O Passeio Público, no final do século XX, passou por um período de abandono do poder público e foi apropriado pelo baixo meretrício que fazia local referência de encontros.
V- Mesmo sendo um equipamento cultural antigo, o Passeio Público, ainda no século XXI, está em processo de tombamento como patrimônio histórico-cultural da cidade.

Estão corretas:

“Inaugurada no dia 25 de março de 1867 como Biblioteca Provincial do Ceará, o primeiro acervo foi constituído de obras clássicas trazidas da Europa com 1730 volumes, como consta no relatório do bibliotecário José de Barcelos, primeiro diretor da casa. Desse total, 614 foram adquiridos pelo Governo Estadual e 1116 foram recebidos por doações de particulares.
Ao longo de sua trajetória, a Biblioteca passou por diversos endereços em 1975, após 108 anos de sua criação, no Governo do Cel. César Cals de Oliveira Filho, ganhou sede própria projetada pelos arquitetos Airton Montenegro Junior e Francisco Célio Falcão, sendo hoje uma das obras públicas de referência da expressão da arquitetura modernista cearense.”

https://bece.cultura.ce.gov.br/a-bece/

A biblioteca pública é uma das instituições de cultura mais antigas sendo criada no Império. Passando por várias fases, teve sua última reinauguração em 2019, depois de 7 anos de reforma, com um novo nome: BECE. Ficou de 1978 até 2019 com o nome:

“Assim como em outras regiões do Brasil, o movimento abolicionista no Ceará se inicia na segunda metade do século XIX, tendo a sua mais atuante sociedade abolicionista sido fundada em 1880, a Sociedade Cearense Libertadora. Junto com as ações da Sociedade Libertadora, que congregava principalmente a elite econômica e intelectual, o pioneirismo cearense foi possível graças, sobretudo, à coragem de um homem de origem humilde, pardo, jangadeiro e abolicionista: Francisco José do Nascimento, o Dragão do Mar ou Chico da Matilde.”

https://www.gov.br/palmares/ptbr/assuntos/noticias/muito-alem-do-13-de-maio-ha-135-anos-o-cearatornava-se-a-primeira-provincia-brasileira-a-abolir-a-escravidão.

O Ceará foi o estado pioneiro a abolir a escravidão 4 anos antes da Lei Áurea, em 1888. O movimento abolicionista contou com vários grupos de elite e da classe trabalhadora. Temos como representante o Dragão Mar, que teve uma atitude decisiva para a abolição em 1881. Estamos falando da:

“Tinha Fortaleza o aspecto de sombria desolação. A tristeza e o luto entravam em todos os lares. O comercio completamente paralisado dava às ruas mais públicas a feição de uma terra abandonada. Os transeuntes que se viam eram vestidos de preto ou eram mendigos saídos dos lazaretos com os signais recentes de bexiga confluente que lhes esburacou a cara e deformou o nariz.”

TEOFILO, Rodolfo, Varíola e Vacinação no Ceará. Fortaleza, Oficinas do Jornal o Ceará, 1904, pág. 23.

De acordo com a citação acima, Fortaleza estava passando por uma epidemia de Varíola juntamente com uma grande seca que resultou no chamado “dia dos mil mortos.” Estamos falando da Seca de:

“Um dos objetivos básicos da História é compreender o tempo vivido de outras épocas e converter o passado em ‘nossos tempos’. A História propõe-se reconstruir os tempos distantes da experiência do presente e assim transformá-los em tempos familiares para nós.”

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: Fundamentos e métodos. São Paulo; Cortez, 2008, pag. 204.

Sobre o tempo que o historiador trabalha, podemos afirmar que:

Em 1968, o Prefeito José Walter Cavalcante faz a demolição completa da praça e ergue uma coisa esquisita com canteiros altos em forma de caixões, interceptando a vista horizontal de tal modo que quem estivesse de um lado não enxergava o outro lado. Como era no tempo da ditadura militar, muita gente achava que aquelas paliçadas de cimento armado eram para evitar aglomeração no centro da praça e dificultar os comícios e mobilizações de protesto. O bate-papo vespertino, os bancos parlamentares e o convescote dos aposentados... tudo isso finou. Os cronistas e historiadores consideram que o Dr. José Walter, querendo ou não, decretou a morte da praça.

LEITÃO, Juarez. A Praça do Ferreira - República do Ceará Moleque. 2002, p. 27.

No ano de 2024, completa 60 anos do Regime Militar implantado no Brasil, marcando 20 anos de governo autoritário. Muitas mudanças aconteceram no âmbito político e econômico e nos espaços também. Temos um exemplo colocado na citação acima que fala da Praça do Ferreira, que foi modificada supostamente para conter os protestos.
Sobre as mudanças da Praça do Ferreira, podemos considerar que:

“Acontece nesta segunda-feira, 1°, na Praça do Ferreira, a 35° edição do Festival de Mentiras. O evento busca ressaltar a cultura de irreverência tão presente na história da Capital que vaiou o sol em 1942. O momento marca a abertura do mês do Humorista.”

https://www.opovo.com.br/vidaearte/2024/04/01/ festival-na-praca-do-ferreira-premia-o-mentiroso-do-ano.

O jornal O Povo divulgou o Festival da Mentira, evento tradicional da cidade, que marca a nossa cultura do bom humor. Esse evento acontece embaixo de uma árvore que também faz parte da nossa identidade. É o chamado: