Se o movimento de maio de 1968 não foi a origem de uma revolução, isso não ocorreu apenas porque era essencialmente um movimento de estudantes; foi, acima de tudo, porque a democracia é esse regime no qual o conflito, por mais intenso que seja, geralmente encontra lugar.

(Claude Lefort. “Relecture”. In: Edgar Morin et al. Mai 68:

la brèche, suivi de Vingt ans après, 1988. Adaptado.)

Ao avaliar o impacto do movimento estudantil francês de maio de 1968, o excerto

Junto com os movimentos de libertação cresceu a ideia de uma unidade africana, só possível de ser criada a partir dos efeitos da colonização, e que foi batizada com o nome de “pan-africanismo”. Por trás dessa ideia havia um forte sentimento anticolonial, e de valorização do que foi chamado de “negritude”, ou seja, um conjunto de características culturais próprias das sociedades africanas e afro-americanas, formadas a partir da diáspora atlântica.

(Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano, 2007.)

Ao analisar os processos de independência na África do século XX, o excerto

Nós somos as Juvenilidades Auriverdes!

As franjadas flâmulas das bananeiras,

as esmeraldas das araras,

os rubis dos colibris,

os lirismos dos sabiás e das jandaias,

os abacaxis, as mangas, os cajus

almejam localizar-se triunfantemente,

na fremente celebração do Universal!...

(Mário de Andrade. Poesias completas, 2013.)

Os versos do poema de Mário de Andrade, originalmente publicado em 1922, apresentam como uma das principais características da Semana de Arte Moderna

Analise a imagem, publicada na Revista Illustrada, em 19.11.1887.

A imagem caracteriza o momento político pelo qual o Brasil passava como uma disputa entre

Leia o trecho de uma observação de Alexis de Tocqueville sobre as fábricas da cidade de Manchester, na Inglaterra, em 1835.

Desta vala imunda a maior corrente da indústria humana flui para fertilizar o mundo todo. Deste esgoto imundo jorra ouro puro. Aqui a humanidade atinge o seu mais completo desenvolvimento e sua maior brutalidade, aqui a civilização faz milagres e o homem civilizado torna-se quase um selvagem.

(Apud: Eric J. Hobsbawm. A era das revoluções: 1789-1848, 1986.)

Essa observação atesta o contraste entre

Leia o excerto da crônica de Frei Buenaventura de Salinas y Córdova, do início do século XVII.

No tempo das “mitas”, é lastimável ver os índios [...] presos como malfeitores, com cordas e argolas de ferro; e as mulheres, os filhos e parentes se despedindo dos templos, deixando fechadas suas casas e os seguindo, dando alarido aos céus, desgrenhando os cabelos, cantando em sua língua tristes canções e lamentos lúgubres, despedindo-se deles, sem esperança de voltar a vê-los.

(Apud: Kátia Gerab e Maria Angélica Campos Resende. A rebelião

de Tupac Amaru: luta e resistência no Peru do século XVIII, 1987.)

O excerto trata da colonização espanhola do Peru e expõe a relação entre

No final do século XVII a lavoura canavieira do litoral passava por período de retração, e considere-se que, atraídas pelos relatos de riquezas fabulosas, levas de gente corriam para os sertões das Gerais. Das 10 mil pessoas que deixaram Portugal entre 1700 e 1706, a maioria rumava para Minas. Nos fins do século XVI, estimara-se haver no Brasil 14 mil escravizados africanos — número igual ao dos que, após onze anos de povoamento, trabalhavam nas lavras mineiras!

(Laura de Mello e Souza. O Jardim das Hespérides: Minas e as visões

do mundo natural no século XVIII, 2022. Adaptado.)

O excerto revela um importante processo ocorrido na colonização brasileira, na passagem do século XVI para o XVII, que foi

Analise a escultura Pietà, realizada por Michelângelo nos últimos anos do século XV.

A escultura expressa princípios artísticos

Contrariamente a uma velha ideia bastante difundida, que devemos absolutamente abandonar, os servos eram raramente ligados à terra (à “gleba”). Nas senhorias, principalmente, as taxas recolhidas pelos senhores entre os camponeses — quer dizer, exatamente, as taxas “feudais” — eram pesadas. Os servos eram, portanto, levados a ver se achavam coisa melhor em outro lugar.

(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus filhos, 2007.)

O texto trata das relações entre senhores e servos na Idade Média e sustenta que

A “Belle Époque cabocla” ocorreu devido à associação de uma atividade econômica e uma demanda internacional. A atividade e a demanda estão indicadas, respectivamente, em: