Leia o trecho abaixo e responda:

“O termo _______________, utilizado na história do Brasil, se refere ao período em que ocorreu um rápido crescimento econômico, durante os anos 1970, marcado pela expansão da industrialização, pelo aumento das exportações e pela elevação dos investimentos estrangeiros.”.

A lacuna deve ser preenchida CORRETAMENTE pela alternativa:

À medida que o professor de História se situa conscientemente nos processos educacionais, maiores as chances de que suas práticas não sejam contraditórias em relação aos meios e fins do ensino da sua disciplina.

(FERREIRA & VENTURA, 2007.)

Neste contexto, tendo em vista o processo educacional e a responsabilidade e prática do professor, o processo de avaliação

[...] Conquanto tenha preservado traços significativos de continuidade, a assim chamada Era Vargas correspondeu a um momento na história brasileira marcado por transformações econômicas e políticas de grande magnitude. Se, por um lado, representou a ascensão em nível nacional do desenvolvimentismo [...], por outro não alterou a dominação do estamento burocrático como verdadeiro “dono do poder” político.

(SANTOS, 2021.)

Tendo em vista o processo, os condicionantes históricos da “Era Vargas” e seus reflexos, o desenvolvimentismo

Fase mais agitada e conturbada da história do Brasil e também uma das mais ricas e singulares em termos de organização, discussão e participação políticas, o Período Regencial (1831-1840) é, contudo, ainda muito pouco explorado pela historiografia. Um tema que consta com grande número de estudos – assim mesmo, em sua maioria, factuais e apologéticos – é o das grandes revoltas provinciais, Farroupilha, Cabanagem, Balaiada, Sabinada e Guerra dos Cabanos. Em relação a algumas dessas revoltas regenciais, assinale a afirmativa correta.

A construção de uma cidade equivalia, para os romanos, a representação da origem do universo. Um território desconhecido, desabitado pelo povo romano, traduzia-se como o Caos. Mas, a partir do momento em que era ocupado pelo homem este o transformava, simbolicamente, em Cosmos, mediante a repetição de um ritual cosmogônico. O que deve tornar-se “o nosso mundo” deve ser “criado” previamente, e toda criação tem um modelo exemplar: a criação do universo pelos deuses; porque, da perspectiva das sociedades arcaicas, tudo o que não é “o nosso mundo” não é ainda um “mundo”.

(ELIADE, 1992, p. 35.)

No caso dos romanos, a cidade

A posição do Sínodo (assembleia de padres convocada por um bispo) da Bahia de 1707 – através das Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia nele promulgadas – com relação aos escravos negros, representam, de modo geral, a atitude oficial da Igreja no século XVIIl e grande parte do século XIX. As Constituições contêm cerca de 40 cânones (normas, regras especiais), que tratam especificamente dos escravos. [...] “Quanto à escravatura em si: a Igreja a aceita como uma instituição legítima, como parte integrante da estrutura social do seu tempo. Quanto ao tratamento dos escravos: a Igreja quer um tratamento bom dos escravos. Denuncia abusos no tratamento por parte dos senhores. Não são, porém, denúncias tão enérgicas como a dura realidade exigiria.

(TITTON, Gentil Avelino. O Sínodo da Bahia. 1707 e a escravatura.)

É possível afirmar que a posição da Igreja frente à escravidão

A vida cotidiana é a vida do homem inteiro; ou seja, o homem participa na vida cotidiana com todos os aspectos de sua individualidade, de sua personalidade. Nela, colocam-se “em funcionamento” todos os seus sentidos, todas as suas capacidades intelectuais, suas habilidades, seus sentimentos, paixões, ideias, ideologias. De acordo com Duarte (1993), baseado em Heller, “as atividades cotidianas do indivíduo referem-se ao conjunto de atividades que caracterizam a representação de cada indivíduo a partir da reprodução da sociedade”. Nessa ideia insere-se o conceito, que se apresenta na linguagem e nos costumes. Outro conceito importante refere-se à formação de uma relação consciente do indivíduo com sua vida cotidiana.

(DUARTE, 1993.)

A história do cotidiano tem-se convertido em uma das correntes assumidas por gerações de historiadores preocupados com uma história social capaz de redimensionar a visão política. Neste sentido,

Para Martins (2017), o conceito de matriz africana se consolida como a herança oriunda do continente africano transmitida por meio da diáspora africana, que engloba uma pluralidade de saberes oriundos de diversos povos. Como que sustentada por uma raiz conformada por diversos conhecimentos (oriundos de diferentes etnias, reinos e povos africanos), a matriz africana evoca a imagem de uma árvore que novamente se ramifica em seus galhos na diáspora africana. Assim, conectados por essa matriz, articulam-se tecnologias, culinárias, línguas, religiões e outras manifestações de diferentes povos. Essas foram preservadas ao longo da diáspora africana e transmitidas de geração para geração.

(MARTINS, A. R. 2011.)

A transmissão da cultura e o resgate de instituições africanas para a recuperação da forma de vida africana no novo território (Brasil) foi possível, dentre outros fatores, devido

A nova realidade baseada na aquisição, tratamento, processamento, edição, distribuição e gestão de informação recorrendo a processos tecnológicos cada vez mais complexos, mas que simultaneamente se tornam mais simples e intuitivos para o utilizador, tem um efeito considerável no desenvolvimento e dinamização de todos os setores de atividade do campo humano. No campo educativo, não ter em conta as novas tecnologias de aquisição do conhecimento, baseadas na informática, na computação e nasredes informativas, é isolar a escola do mundo em que vivemos, é privá-la de uma ferramenta poderosa de promoção do saber e inovação e proceder a sua descaracterização de instituição que transmite, constrói e certifica saberes e prepara indivíduos para a vida ativa.

(MESQUITA, 2002, p. 9-10.)

Neste sentido, considerando que os alunos se apropriam do conhecimento pelos diversos meios tecnológicos que são cada vez mais presentes em suas vidas, se faz necessário que o docente em História