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Na concepção de currículo ampliado apresentada
pela abordagem crítico-superadora, encontram-se
alguns princípios que se relacionam diretamente
com o conhecimento. O princípio que considera
que um mesmo conhecimento pode ser tratado
ao longo de distintas idades e séries, desde que
compreendidas as diferentes formas de organizar
as referências de pensamento sobre tal
conhecimento, é nomeado como:
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Planejando o currículo das séries finais do Ensino
Fundamental (6° ao 9º ano), uma equipe de
professores de Educação Física, referenciada na
abordagem crítico-superadora, construiu uma
proposta cuja função social consiste em dar
condições aos estudantes de pensar a realidade
social a partir de uma reflexão pedagógica
ordenada, organizada, desenvolvida sob
determinada lógica.
Para concretizar esse projeto curricular, é preciso que o professor envolvido seja capaz de:
Para concretizar esse projeto curricular, é preciso que o professor envolvido seja capaz de:
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O campo da pedagogia crítica da Educação
Física escolar possui algumas correntes teóricas,
sendo uma delas a perspectiva críticoemancipatória. Assim, Kunz (2006) defende que
uma teoria pedagógica no sentido críticoemancipatório precisa estar acompanhada de
uma didática:
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Em diálogo com as reflexões de Valter Bracht
sobre o campo da Educação Física, Bossle
(2023) se propõe a elencar alguns movimentos na
área que contribuíram para a constituição das
teorias pedagógicas crítico-progressistas, como o
Currículo Cultural, a Crítico-Emancipatória e a
Crítico-Superadora. Nesse sentido, o autor
reconhece em tais movimentos a crítica às:
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Ao socializarem uma sistematização do trabalho
pedagógico sobre a “Cultura Corporal Afrobrasileira”, Climaco, Santos e Taffarel (2018)
mobilizam os valores civilizatórios afro-brasileiros,
a Pedagogia Histórico-crítica e a Metodologia de
Ensino da Educação Física Crítico-superadora.
Além disso, as autoras sublinham as ações que
materializem a Lei nº 10.639/03 e,
consequentemente, garantem o acesso ao
conjunto de conhecimentos negligenciados na
educação básica. Nesse sentindo, Climaco,
Santos e Taffarel (2018) definem a “Cultura
Corporal Afro-brasileira” como:
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A Educação Física escolar sofreu interferência de
diversos elementos sociais ao longo do tempo.
Nesse sentido, segundo o Coletivo de Autores
(2012), a perspectiva da Educação Física escolar
cujo objeto de estudo é o desenvolvimento da
aptidão física do ser humano tem contribuído
historicamente para a defesa:
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O Século XIX é particularmente importante para o
entendimento da Educação Física, uma vez que é
neste século em que se elaboram conceitos
básicos sobre o corpo e a sua utilização enquanto
força de trabalho. Conforme relata Carmen Lúcia
Soares (2001), para manter a sua hegemonia, a
burguesia necessita investir na construção de um
homem novo, um homem que possa suportar
uma nova ordem política, econômica e social, um
novo modo de reproduzir a vida sob novas bases.
Nesse período, de acordo com a autora, a
Educação Física torna-se:
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Reforçando a influência de Paulo Freire na sua
proposição pedagógica, Bossle e Nunes (2025)
assinalam a problematização como um dos
princípios gerais da Teoria Pedagógica Crítico-Libertadora da Educação Física escolar. Para além
disso, o autor e a autora assinalam oito princípios
específicos para a referida teoria, sendo um deles:
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Após as grandes guerras, em oposição ao modelo
tradicional de educação, o modelo americano
denominado Escola Nova fincou raízes no
discurso da educação e da Educação Física,
influenciado pelo educador John Dewey.
Conforme relata Suraya Darido (2003), nesse
período, o discurso predominante na Educação
Física passa a ser "A Educação Física é um meio
da Educação”, advogando em prol da educação
do movimento como única forma capaz de
promover a chamada educação integral. Nesta
concepção, segundo a autora, ao menos em nível
de discurso, ocorre uma:
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O debate sobre a seleção e organização do
conteúdo no currículo é fundamental para a
construção de um processo de ensino e
aprendizagem potente. Assim, de acordo com o
Coletivo de Autores (2012), um elemento
fundamental para esse processo é o princípio
curricular denominado relevância social do
conteúdo. Nesse sentido, para esse princípio
curricular, o conteúdo deverá estar:
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