Leia o trecho a seguir: “[...] é compreendido(a) como a descrição de uma situação de fato, na qual uma multiplicidade de culturas convive no mesmo espaço social, ele(a) não colocaria problemas para a concepção pluralista de mundo.” (SARTORI, 2001). Com base nos conhecimentos antropológicos, essa é a definição de qual conceito?

Leia o trecho a seguir: “Uma das discussões centrais sobre a identidade concentrase na tensão entre o essencialismo e o não essencialismo. O essencialismo pode fundamentar suas afirmações tanto na história quanto na biologia; por exemplo, certos movimentos políticos podem buscar alguma certeza na afirmação da identidade apelando seja à ‘verdade’ fixa de um passado partilhado seja em ‘verdades’ biológicas” (WOODWARD, 2014). A partir da reflexão entre identidade e essencialismo proposta pela autora, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O essencialismo fundamentado no passado pode estar presente em discursos identitários de afirmação da masculinidade hegemônica.

( ) O movimento feminista liberal buscaria respaldo no essencialismo biológico, a exemplo da obra de Simone Beauvoir, “O Segundo Sexo”.

( ) Todo essencialismo seria prejudicial à sociedade, pois de antemão negaria a pluralidade identitária.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Leia o texto a seguir: “A reprodução técnica do som iniciou-se no fim do século passado. Com ela, a reprodução técnica atingiu tal padrão de qualidade que ela não somente poderia transformar em seus objetos a totalidade das obras de arte tradicionais, submetendo-as a transformações profundas, como conquistar para si um lugar próprio entre os procedimentos artísticos” (BENJAMIN, 1987). Segundo a perspectiva do autor, a reprodução técnica é uma das principais características de um momento histórico e cultural da humanidade, denominado:

Leia o texto a seguir: “[...] aquilo que os seres humanos têm em comum é sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, para elaborar costumes, línguas, modos de conhecimento, instituições, jogos profundamente diversos; pois se há algo natural nessa espécie particular que é a espécie humana, é sua aptidão à variação cultural” (LAPLANTINE, 2003). Sobre a capacidade de aprendizado da cultura, analise as assertivas abaixo:

I. Os padrões endócrinos tornaram os humanos propícios a construir famílias matrilineares.

II. As diferenças geográficas influenciam a produção de variações culturais.

III. Meninos e meninas agem de modos diferentes devido às suas formas de socialização, não por determinação hormonal.

Quais estão corretas?

O texto “Ritos Corporais Entre os Nacirema” (MINER, 1973) é frequentemente utilizado no início da formação acadêmica de cientistas sociais. Leia atentamente o trecho a seguir: “A cultura Nacirema se caracteriza por uma economia de mercado altamente desenvolvida, que se beneficiou de um ‘habitat’ natural muito rico. Embora, nesta sociedade, a maior parte do tempo das pessoas seja devotada à ocupação econômica, uma grande porção dos frutos destes trabalhos, e uma considerável parte do dia, são despendidas em atividades rituais. O foco destas atividades é o corpo humano, cuja aparência e saúde constituem a preocupação dominante dentro do ‘ethos’ deste povo”. Sobre esse texto clássico, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta.

I. Um dos principais objetivos do texto é causar o estranhamento no leitor, provocando reflexões sobre a construção da cultura ocidental.

II. O texto é uma boa ferramenta didática para trabalhar a diferença cultural, pois convida o leitor a praticar o exercício da alteridade, se colocando no lugar do Outro.

III. O conceito principal utilizado no texto é de cultura de consumo, com definição clara e foco especial na Indústria do Consumo Norte-Americana.

Os sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer foram expoentes na teoria crítica da “Escola de Frankfurt” de pesquisa social. A sua obra “Dialética do Esclarecimento” segue como referência importante nos estudos sobre os meios de comunicação e a questão ideológica. De acordo com a perspectiva dos autores, qual das alternativas abaixo melhor define a chamada “indústria cultural”?

Em “O efeito etnográfico”, Marilyn Strathern (2014) nos provoca a pensar modos de construir uma escrita que não encerre as potencialidades simbólicas e criativas dos interlocutores na pesquisa etnográfica. De tal modo, para que a construção dessa escrita-tradução faça jus às outras formas de conhecimento, o(a) antropólogo(a) deveria realizar o movimento de olhar, simultaneamente, suas próprias categorias analíticas, pois é por meio delas que se orienta tanto o trabalho de campo quanto a análise final do seu trabalho. Nesse sentido, a autora propõe uma expansão das metáforas analíticas do(a) etnógrafo(a) e, após adquirida essa extensão de categorias, que se faça o movimento de alternância entre suas perspectivas e as de seus interlocutores, naquilo que a autora denomina “momento etnográfico”. De acordo com a perspectiva da autora, esse movimento de alternância, durante o trabalho de campo e na escrita etnográfica, denomina-se como:

O sociólogo alemão Max Weber foi um dos autores que se debruçou sobre a noção de “classes sociais”. Para ele, as “Classes”, os “grupos de status” e “partidos” consistiriam em fenômenos de distribuição do poder no interior de uma sociedade. De acordo com a abordagem do autor, analise as assertivas a seguir:

I. O proletariado deveria se unir, atuando como partido para a conquista do poder político, visando a superação de uma sociedade dividida em classes sociais.

II. As classes sociais representam apenas fundamentos possíveis de ação social, não se constituindo enquanto uma comunidade.

III. O autor define classe a partir de uma pluralidade de pessoas com oportunidades de vida análogas, geradas por algum componente causal semelhante.

IV. Max Weber formulou o conceito de habitus, o qual designa os signos de distinção simbólica que marcam os grupos de status no interior das classes sociais.

Quais estão corretas?

Leia o texto a seguir: “Somente depois de ter realizado este grau de é que o indivíduo se torna membro da sociedade. O processo ontogenético pelo qual isto se realiza é a socialização, que pode assim ser definida como a ampla e consistente introdução de um indivíduo no mundo objetivo de uma sociedade ou de um setor dela. A é a primeira socialização que o indivíduo experimenta na infância, e em virtude da qual torna-se membro da sociedade. A é qualquer processo subsequente que introduz um indivíduo já socializado em novos setores do mundo objetivo de sua sociedade” (BERGER; LUCKMANN, 2005).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Recentemente, a Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS) publicou a obra eletrônica gratuita “SBS Memória Retratos: sociólogos e sociólogas brasileiras” (LIMA & BOMENY, 2021), parte de um movimento das Ciências Sociais em destacar o legado de autores que marcaram a história da área no país. Em relação a alguns dos principais cientistas sociais brasileiros, é INCORRETO afirmar que: