Valter Bracht, em sua análise crítica sobre o esporte, argumenta que a prática esportiva, quando inserida na lógica da sociedade capitalista, reproduz seus valores e princípios. A respeito das características do esporte moderno que o associam a essa lógica, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)O princípio do rendimento, que transforma o esporte em uma busca incessante pela superação de recordes e pela vitória a qualquer custo, reflete a lógica capitalista da máxima produtividade e da concorrência.

(__)A racionalização do esporte, com a criação de regras universais, a padronização de técnicas e o controle científico do treinamento, corresponde ao processo de racionalização do trabalho na produção capitalista.

(__)O esporte moderno promove valores como a cooperação desinteressada e a participação lúdica, contrapondo-se à lógica individualista e utilitária do sistema capitalista.

(__)A transformação do esporte em espetáculo e mercadoria, mediada pela indústria cultural, evidencia sua subordinação aos interesses do capital, que explora a prática esportiva como fonte de lucro.


Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Nelson Carvalho Marcelino, ao analisar as relações entre lazer e educação, critica as visões que reduzem o lazer a um mero tempo de descanso ou a um instrumento para fins utilitários. A respeito da concepção de lazer como um tempo privilegiado para a vivência de valores, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)O lazer, em uma perspectiva crítica, é compreendido como um tempo/espaço de vivência lúdica de manifestações culturais, caracterizado pelo desinteresse, pela liberdade de escolha e pela busca do prazer.

(__)A educação para o lazer tem como objetivo principal ensinar os indivíduos a ocuparem seu tempo livre com atividades produtivas e que contribuam para o aumento de sua eficiência no trabalho.

(__)As práticas de lazer, por ocorrerem em um tempo "livre" das obrigações, estão totalmente isentas das influências ideológicas e dos condicionamentos sociais presentes no mundo do trabalho.

(__)A vivência do lazer pode ser um espaço de resistência à lógica mercantil e de exercício da autonomia, da criticidade e da criatividade, contribuindo para a formação de um sujeito mais pleno e participante.


Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Sobre os movimentos sociais no Brasil contemporâneo é CORRETO afirmar que:

De acordo com Perlin (1998), “para o movimento surdo, contam as instâncias que afirmam a busca do direito do indivíduo surdo em ser diferente em questões sociais, políticas e econômicas, que envolvem o mundo do trabalho, da saúde, da educação, do bem estar”. Nesse sentido, marque a alternativa com as comunidades surdas mais significativas:

Para a socióloga Glória Cohn, os movimentos sociais são compreendidos como “ações coletivas de caráter sociopolítico, construídas por atores sociais pertencentes a diferentes classes e camadas sociais”.
(Gohn, Maria da Glória. In: Teoria dos movimentos sociais. São Paulo: Loyola, 1995, p. 44).

Qual das alternativas a seguir melhor representa a visão da autora sobre o papel desses movimentos na sociedade?

Sobre o tema das desigualdades de classe e de raça no Brasil, julgue os itens a seguir:

I. O acesso a oportunidades educacionais e de emprego é igual para todas as classes sociais e raças no Brasil.

II. A desigualdade racial brasileira está intimamente ligada à herança colonial e à marginalização da população negra.

III. As políticas afirmativas, como cotas raciais, têm contribuído para o aumento das desigualdades de raça e classe no país.

IV. A interseccionalidade entre classe e raça é fundamental para entender as desigualdades sociais no Brasil.


Assinale a opção CORRETA.

Analise o seguinte texto de autoria do professor da UNICAMP, Sidney Chalhoub: “a meritocracia como valor universal, fora das condições sociais e históricas que marcam a sociedade brasileira, é um mito que serve à reprodução eterna das desigualdades sociais e raciais que caracterizam a nossa sociedade. Portanto, a meritocracia é um mito que precisa ser combatido tanto na teoria quanto na prática. Não existe nada que justifique essa meritocracia darwinista, que é a lei da sobrevivência do mais forte e que promove constantemente a exclusão de setores da sociedade brasileira.”

(Disponível em: https://www.unicamp.br/unicamp/ju/noticias/2017/06/07/meritocracia-e-um-mito-que-alimenta-desigualdades-dizsidney-chalhoub; acesso 14/3/23)

Com base no texto apresentado, qual das seguintes afirmações reflete a perspectiva crítica da Sociologia à meritocracia na sociedade brasileira?

“Existe um tipo de experiência vital — experiência de tempo e espaço, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida — que é compartilhada por homens e mulheres em todo o mundo, hoje. Designarei esse conjunto de experiências como ‘modernidade’. Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor — mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos.”

(Berman, Marshall. Tudo o que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1986, p. 15).

Na citação de Marshall Berman, o autor descreve a modernidade como uma experiência que oferece tanto promessas quanto ameaças. Qual é a principal implicação dessa dualidade sobre a condição moderna?

Para o sociólogo Pierre Bourdieu: “Levar à consciência os mecanismos que tornam a vida dolorosa, inviável até, não é neutralizá-los; explicar as contradições, não é resolvê-las. Mas, por mais cético que se possa ser sobre a eficácia social da mensagem sociológica, não se pode anular o efeito que ela pode exercer ao permitir aos que sofrem que descubram a possibilidade de atribuir seus sofrimentos a causas sociais e assim se sentirem desculpados; e fazendo conhecer amplamente a origem social, coletivamente oculta, da infelicidade sob todas as suas formas, inclusive as mais íntimas e as mais secretas”.

(Bourdieu, Pierre. A miséria do mundo. Petrópolis-RJ: Vozes, 1997, p. 735).

Na citação de Pierre Bourdieu, ele afirma que "levar à consciência os mecanismos que tornam a vida dolorosa" não é o mesmo que neutralizá-los. Qual é a principal implicação dessa afirmação sobre o papel da sociologia na vida dos indivíduos?

O sociólogo alemão Zygmunt Bauman deixou uma grande contribuição para as ciências sociais ao desenvolver reflexões sociológicas acerca da modernidade. Qual a alternativa abaixo expressa a visão do autor sobre “modernidade líquida”?