O distanciamento – social e ideológico -, a alienação, a discriminação e a estigmatização que recaem sobre a pobreza não ajudam a encontrar soluções pra o problema nem evitam que as desigualdades sociais aumentem, principalmente agora que a falência das economias coletivas no mundo colocou o liberalismo como tendência universal. Por mais eficientes que os princípios liberais sejam para o desenvolvimento da sociedade tecnológica e do capital, não podemos esquecer que eles têm graves consequências par aqueles setores sociais que, não possuindo qualquer capital, tem desempenhado papel indispensável na acumulação de bens e riquezas por parte dos grupos dominantes. Entende-se por liberalismo:

Observe a imagem a seguir:

Atualmente, com a informática e a integração das mais diversas atividades às mídias digitais, aparece um novo tipo de pobreza. Assinale o tipo de pobreza que a imagem retrata:

John Friedmann e Leonie Sandercock, em “Os desvalidos”, identificam três formas de pobreza, além da clássica carência de bens materiais e de recursos à sobrevivência:

I. Despossessão psicológica;

II. Despossessão social;

III. Despossessão política.

Sobre as três formas de pobreza, analise as proposições a seguir como V (verdadeira) e F (falsa):

( ) Despossessão psicológica é o sentimento de autodesvalorização das populações pobres em relação às ricas.

( ) Despossessão social é a completa impossibilidade de ter acesso aos mecanismos de êxito social, de atingir prestígio e manter relações sociais estruturadas e permanentes.

( ) Despossessão política é a incapacidade de certos grupos ter qualquer participação efetiva na vida pública ou acesso aos mecanismos de interferência e ação política.

( ) Despossessão política é a completa impossibilidade de ter acesso aos mecanismos de êxito social, de atingir prestígio e manter relações sociais estruturadas e permanentes.

( ) Despossessão social é o sentimento de autodesvalorização das populações pobres em relação às ricas.

A sequência correta está presentE na alternativa:

Leia o texto a seguir:

De acordo com o texto, Florestam Fernandes entende por classe social:

Uma das tentativas de explicar o subdesenvolvimento surgiu com as chamadas teorias dualistas que identificam em certos continentes, países ou regiões uma formação peculiar na qual coexistem duas estruturas distintas. Uma, “desenvolvida”, que apresenta crescimento industrial, expansão urbana, sistema de comunicações amplo e diversificado, alta produtividade e avanço tecnológico. Outra, “atrasada”, na qual encontramos cidades com pequena área e população reduzida, produção eminentemente agrária, níveis de renda baixos, produtividade insuficiente e dispersão demográfica. – “Por dualismo econômico entendemos toda cisão, toda justaposição, todo hiato que se estabelece seja entre uma região e o resto do território, seja entre dois sistemas ou setores, seja entre grupos sociais no interior de uma área espacial determinada, tal como a nação. Os pontos de contato são limitados; os nexos frequentemente rompidos e as transmissões frequentemente imperfeitas” – Tal definição é dada pelo pesquisador dualista:

Willian Wilber Rostow, ex-professor do Instituto de Tecnologia de Massachusetts e porta voz da Casa Branca para assuntos exteriores em 1967, é autor de uma das mais difundidas reflexões baseadas nos princípios desenvolvimentistas. Em sua obra “Estágios de desenvolvimento econômico”, Rostow identifica etapas de desenvolvimento que caracterizam cinco tipos de sociedade. São elas:

I. Sociedade tradicional.

II. Sociedade em processo de transição.

III. Sociedade em início de desenvolvimento.

IV. Sociedade em Maturação.

V. Sociedade de produção em massa.

Relacione os tipos de Sociedade as suas características:

( ) nesse período já se percebe investimento de capital na área produtiva, crescimento da manufatura e aparecimento de um sistema político, social e institucional em expansão.

( ) corresponde ao estágio em que as forças de expansão econômica passam a predominar na sociedade.

( ) caracteriza-se por produção limitada, tecnologia baseada em uma ciência pré-newtoniana, elevado grau de subordinação do homem ao ambiente e inadequado aproveitamento dos recursos naturais.

( ) é o estágio de desenvolvimento efetivo da produção em bases industriais e científicas e de um aumento significativo do investimento produtivo de capital.

( ) estágio no qual aprecem as precondições para o desenvolvimento econômico, representa a gestação de atitudes racionais adequadas ao controle e à exploração da natureza.

A relação correta entre os tipos de sociedade e suas características, de acordo com Rostow, está presente na alternativa:

Para entender o capitalismo e explicar a natureza da organização econômica humana, Marx desenvolveu uma teoria abrangente e universal, que procura dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem. Os princípios básicos dessa teoria estão expressos em seu método de análise conhecido como:

Segundo Marx, a mais-valia é

Karl Marx parte do princípio de que a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens se organizam para a produção social dos bens que engloba dos fatores fundamentais: a forças produtivas e as relações de produção. Analise as proposições que apresentam esses fatores.

I. As forças produtivas constituem as condições materiais de toda a produção.

II. O homem, principal elemento das forças produtivas, é o responsável por fazer a ligação entre a natureza e a técnica e os instrumentos.

III. As relações de produção são as formas pelas quais os homens se organizam para executar a atividade produtiva.

IV. As relações de produção podem ser, num determinado momento, cooperativistas, escravistas, servis ou capitalistas.

V. Forças produtivas e relações de produção são condições naturais e históricas de toda atividade produtiva que ocorre em sociedade.

Sobre as proposições acima, é correto afirmar:

Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua “consciência individual”, seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida pode-se notar no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de conduta e pensamento. Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de “consciência coletiva”. A definição de consciência coletiva aparece pela primeira vez na obra intitulado por Durkheim como: