Durante a produção e realização de projetos culturais que trabalhem questões de diferença, principalmente relativas à sexo, gênero, raça e classe, é imprescindível a presença ativa de realizadores, pensadores e atores sociais

Compreende-se por “sistema de sexogênero”

Bell Hooks, ao escrever sobre os estudos culturais como intervenção crítica, aponta, de forma radical, que quem participa das discussões contemporâneas sobre cultura com ênfase na diferença e na alteridade,

Stuart Hall, ao discutir os efeitos da globalização sobre as identidades a partir das noções de local, global e retorno da etnia, chama atenção para a possibilidade de

Tanto Stuart Hall quanto Bell Hooks, ao abordarem de formas distintas as questões de identidade cultural, margem, posição e localização do sujeito no contemporâneo, apontam que diferenças, divisões, antagonismos e tensões

A autora, crítica e ensaísta Bell Hooks, no texto “Niilismo elegante: raça, sexo e classe no cinema”, explora questões de representação, políticas de inclusão e apropriação. Nesse contexto, de acordo com as pistas de Hooks,

Antônio Albino Canelas Rubim escreve que é possível perceber, da modernidade até a contemporaneidade, grandes eixos e dispositivos que atravessam o campo cultural e colaboram para a estruturação da sua configuração atual. De acordo com o autor, esses eixos, são, respectivamente:

De acordo com o autor Antônio Albino Canelas Rubim, a história das políticas culturais no Brasil, até 2002, pode ser condensada pelo acionamento de expressões como

De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais, (PCNs), cultura é definida como:

Na década do ano de 1940, Theodor Adorno, (1903-1969), e Max Horkheimer, (1895-1973), são alguns dos intelectuais expoentes do que se convencionou nomear como Escola de Frankfurt. Estes estudiosos se debruçaram a respeito de um tema hoje central para as sociedades contemporâneas: a indústria cultural. Com relação a esta escola de pensamento é correto afirmar: