3289288 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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ConceitosMovimentos Sociais

Texto V, para responder à questão.

O Brasil pode não ser um país pobre. O nível de riqueza de sua elite é comparável ao das elites dos países mais ricos do mundo. Mas o Brasil é um país de pobres. A grande maioria da sua população é pobre, em termos de acesso aos bens materiais e culturais. Por isso, o Brasil é o país mais injusto do mundo. A maioria esmagadora dos brasileiros não tem acesso a Machado de Assis, a Carlos Drummond de Andrade, a Portinari, a Villa-Lobos. Setenta por cento são funcionalmente analfabetos. O que fazer com os nossos pobres, isto é, com a grande maioria dos brasileiros?

Emir Sader.

1.ª afirmação — Esse comentário apresenta o problema de se centrar apenas, ou prioritariamente, nos indicadores econômicos de um país para considerá-lo desenvolvido.

2.ª afirmação — Em outra parte do texto, Sader diz que os nossos pobres são nossos, são resultado de nossa história e de nossa sociedade. Temos de olhar para eles não como quem olha pela janela — devidamente protegida com trancas e alarmes —, mas como quem olha no espelho. Eles são a cara do Brasil. O que fazemos com eles (grande maioria do país) é o que estamos fazendo com o Brasil. Assim, podemos dizer que, sem a efetiva participação deles, não poderá haver um desenvolvimento sustentável no Brasil e, devido a isso, é fundamental que eles também se organizem coletivamente, como o MST e outros o fazem

Quanto ao texto, assinale a alternativa correta.

A

A pobreza de grande parte do povo brasileiro, sendo histórica, não será alterada por meio da organização política de movimentos sociais.

B

A segunda afirmação apresenta um importante meio de superação das formas de pobreza, isto é, a organização política por meio de movimentos sociais.

C

Os movimentos sociais constituíram-se, no passado brasileiro, apenas como formas de organização da elite e, somente no século passado, é que houve formas de organizações populares.

D

As elites do Brasil dão exemplos de como a desigualdade social permanece, pois os pobres sempre lhes são subservientes e raramente se organizam.

E

No Brasil, a desigualdade social dá-se, atualmente, apenas no campo cultural, pois o país está entre as dez maiores economias do mundo.

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3289287 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaÉmile Durkheim

Texto IV, para responder à questão.

Por isso é que se carece principalmente de religião: para se desendoidecer, desdoidar. Reza é que sara da loucura. No geral. Isso é que é a salvação-da-alma... Muita religião, seu moço! Eu cá, não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de todo rio... Uma só, para mim é pouca, talvez não me chegue. Rezo cristão, católico, embrenho a certo; e aceito as preces de compadre meu Quelemén, doutrina dele, de Cardéque. Mas, quando posso, vou no Mindubim, onde um Matias é crente, metodista: a gente se acusa de pecador, lê alto a Bíblia, e ora, cantando hinos belos deles. Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca.

João Guimarães Rosa. Grande sertão: veredas. 14.ª ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1980, p.15.

Considerando o texto, assinale a alternativa correta.

A

Para Durkheim, a função substancial da religião é a criação, o reforço e a manutenção da solidariedade social. Enquanto persistir a sociedade, persistirá a religião. Os movimentos sociais religiosos visam criar essa coesão social entre os seus.

B

A alienação humana, para Marx, tem sua origem na religião; assim, todo movimento social religioso é alienante.

C

Para Marx e Durkheim, a função substancial da religião é a criação, o reforço e a manutenção da solidariedade social. Enquanto persistir a sociedade, persistirá a religião. Os movimentos sociais religiosos visam criar uma coerção e alienação social entre os seus.

D

A alienação humana, para Weber, tem sua origem na religião.

E

A alienação humana, para Durkheim, tem sua origem na religião.

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3289286 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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Texto IV, para responder à questão.

Por isso é que se carece principalmente de religião: para se desendoidecer, desdoidar. Reza é que sara da loucura. No geral. Isso é que é a salvação-da-alma... Muita religião, seu moço! Eu cá, não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de todo rio... Uma só, para mim é pouca, talvez não me chegue. Rezo cristão, católico, embrenho a certo; e aceito as preces de compadre meu Quelemén, doutrina dele, de Cardéque. Mas, quando posso, vou no Mindubim, onde um Matias é crente, metodista: a gente se acusa de pecador, lê alto a Bíblia, e ora, cantando hinos belos deles. Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me refresca.

João Guimarães Rosa. Grande sertão: veredas. 14.ª ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1980, p.15.

Considerando o texto, assinale a alternativa correta.

A

Marx foi o único dos três clássicos do pensamento sociológico que não escreveu nada sobre a religião e, devido a isso, não destacou a importância dos movimentos sociais no fenômeno religioso.

B

Os três fundadores da sociologia tocaram direta ou indiretamente sobre a relação entre religião e sociedade, muitas vezes expressa nas formas de movimentos sociais ou formas diversas de expressão.

C

Somente Weber abordou, em suas obras, o fenômeno religioso e destacou a importância dos movimentos sociais no fenômeno religioso.

D

Somente Durkeim abordou, em suas obras, o fenômeno religioso e destacou a importância dos movimentos sociais no fenômeno religioso.

E

Nenhum dos clássicos da sociologia relacionou a religião como uma forma de movimento social.

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3289285 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich Engels

Segundo a teoria marxista, é correto afirmar que

A

o Estado não surgiu com a propriedade privada.

B

o Estado é uma instituição que representa uma vontade geral e busca a igualdade perante a lei ou os direitos dos indivíduos.

C

o Estado surgiu com a instituição da família poligâmica.

D

o Estado, para o marxismo, está acima dos conflitos de classe e não está envolvido neles.

E

o Estado revela-se como uma instituição, cuja função contribui para o domínio de uma classe sobre a outra; no caso, a burguesia sobre o proletariado.

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3289284 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Quanto à ação social, assinale a alternativa correta.

A

É um conceito cunhado por Karl Marx e que apresenta a noção de relação social.

B

É um conceito cunhado por Émile Durkheim e que apresenta a noção de relação social.

C

É um conceito cunhado por um dos fundadores da sociologia, de origem franco-alemã, e que advoga uma perspectiva metodológica e considera a ação do indivíduo.

D

É um conceito cunhado por Karl Marx e que apresenta a noção de tipos ideais.

E

É um conceito cunhado por um dos fundadores da sociologia, de origem alemã, e que advoga uma perspectiva metodológica e considera a ação do indivíduo

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3289283 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaÉmile DurkheimFato Social

Acerca do fato social, assinale a alternativa correta.

A

É um conceito obsoleto cunhado no início da constituição da sociologia, entendida como ciência, e que não apresenta hodiernamente utilidade analítica.

B

O fato social é interior e espontâneo em relação à vontade dos indivíduos.

C

É um conceito atual cunhado em meados do século passado e que ainda apresenta utilidade analítica.

D

O fato social é geral, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.

E

É sinônimo de anomia social.

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3289282 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaMax Weber

A respeito da visão weberiana, assinale a alternativa correta.

A

Para Weber, uma das características mais importantes das sociedades modernas é o racionalismo. Este teve seu desenvolvimento no ocidente e, com o processo de desencantamento do mundo e a burocratização, o homem criou para si uma prisão de ferro, isto é, perdeu a liberdade. Acerca da modernidade, Weber tinha uma visão positiva e ingênua.

B

Uma das teses weberianas é a de que o aumento do grau de racionalidade do mundo moderno leva necessariamente a um estágio superior de vida social, pois, com a substituição gradual da religião pela razão, cuja maior expressão é a ciência, esta última traria à humanidade uma profunda mudança cultural, dotando o mundo de sentido último da existência.

C

O principal conceito da teoria weberiana é o de fato social.

D

Para Weber, uma das características mais importantes das sociedades modernas é o racionalismo. Este teve seu desenvolvimento no ocidente e, com o processo de desencantamento do mundo e burocratização, o homem criou para si uma prisão de ferro, isto é, perdeu a liberdade. Acerca da modernidade, Weber não tinha uma visão positiva, mas crítica.

E

O principal conceito da teoria weberiana é o de ética.

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3289281 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaÉmile Durkheim

Texto III, para responder à questão.

Em um fórum virtual, o professor de sociologia da educação apresentou a seguinte tirinha para análise dos estudantes, tendo em vista os estudos sobre os clássicos da sociologia.

Enunciado 3596701-1

Internet: <http://clubedamafalda.blogspot.com>. Acesso em 12/4/2009.

Acerca da visão durkheimiana, assinale a alternativa correta.

A

O Estado não representa os interesses de todos na sociedade. Ao duvidar se tudo caberá em sua cabeça, a menina da tirinha põe em dúvida se “tudo” o que é repassado pelos aparelhos do Estado de fato é necessário.

B

O Estado representa os interesses da classe dominante na sociedade, e a menina da tirinha, põe em dúvida se “tudo” o que é repassado pelos aparelhos do Estado de fato é necessário.

C

É dever e obrigação do Estado dar uma boa educação, pois é ele quem zela pela base da sociedade. É ele o maior interessado no convívio em sociedade, como cidadão, e no exercício dos deveres políticos, propiciando o viver e conviver em sociedade.

D

Não é dever e obrigação do Estado dar uma boa educação, pois não é ele quem zela pela base da sociedade. Embora ele seja o maior interessado no convívio em sociedade, como cidadão, e no exercício dos deveres políticos.

E

Não é dever e obrigação do Estado dar uma boa educação, pois não é ele quem zela pela base da sociedade. A família é que tem esse papel. Assim, é incorreto relacionar a ideia de Estado com a tirinha.

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3289280 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaÉmile Durkheim

Texto III, para responder à questão.

Em um fórum virtual, o professor de sociologia da educação apresentou a seguinte tirinha para análise dos estudantes, tendo em vista os estudos sobre os clássicos da sociologia.

Enunciado 3596700-1

Internet: <http://clubedamafalda.blogspot.com>. Acesso em 12/4/2009.

Quanto à visão durkheimiana, assinale a alternativa correta.

A

O ser humano não necessita de uma força coercitiva para viver em sociedade. É por meio dos processos de socialização que, espontaneamente, cria-se o ser social. A tirinha é uma contraposição a essa visão durkheimiana.

B

O ser humano necessita de uma força coercitiva para viver em sociedade. É por meio dos processos de socialização que se cria um novo ser, ou seja, o ser social. A sociedade é mutável e dita as regras da moralidade. A educação é um meio de transmitir valores e é, ao mesmo tempo, una e múltipla para Durkheim.

C

O ser humano não necessita de uma força coercitiva para viver em sociedade. É por meio dos processos de socialização que, espontaneamente, cria-se o ser social. A tirinha é uma afirmação a essa visão durkheimiana.

D

O ser humano não necessita de uma força coercitiva para viver em sociedade, mas é por meio dos processos de socialização que se cria um novo ser, ou seja, o ser social, segundo Durkheim. Na tirinha, a menina, tem dúvida se será totalmente socializada.

E

O ser humano necessita de uma força coercitiva para viver em sociedade, segundo Durkheim, e é por meio dos processos de socialização que se cria um novo ser, ou seja, o ser social. Todavia, na tirinha, a menina, embora pergunte, não tem dúvida se será totalmente socializada.

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Questão presente nas seguintes provas

3289279 Ano: 2012
Disciplina: Sociologia
Banca: FUNIVERSA
Orgão: IFB

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Professor PEBTT - Sociologia
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaÉmile Durkheim

Texto III, para responder à questão.

Em um fórum virtual, o professor de sociologia da educação apresentou a seguinte tirinha para análise dos estudantes, tendo em vista os estudos sobre os clássicos da sociologia.

Enunciado 3596699-1

Internet: <http://clubedamafalda.blogspot.com>. Acesso em 12/4/2009.

A respeito da relação entre educação e sociedade, assinale a alternativa correta.

A

A tirinha sugere que as crianças e os jovens crescem compelidos a carregar pesada bagagem de conhecimentos e informações provenientes do meio social e que lhes são constantemente apresentados. Para Durkheim, tal bagagem de conhecimentos forma no indivíduo um novo ser — o ser social — e tal é a função da educação.

B

A tirinha leva a entender que as crianças e os jovens crescem obrigados a carregar uma bagagem de conhecimentos e informações que são constantemente apresentados a eles a partir da entrada na escola. Para Durkheim, tal bagagem de conhecimentos forma no indivíduo um novo ser — o ser social — e tal é a função da educação.

C

Existem valores essenciais a serem seguidos pelos indivíduos, pois, quando a educação age sobre ele, não é para doutriná-lo, mas prepará-lo para que ele venha desempenhar o seu papel vivendo harmonicamente com um pensamento coletivo. Para Durkheim, é, essencialmente, pela educação escolar que se consegue permanecer e viver como criatura humana.

D

Para Durkheim, não existem valores essenciais a serem seguidos pelo indivíduo, pois a ação da educação sobre ele não objetiva doutriná-lo, mas capacitá-lo para que ele venha desempenhar o seu papel individual e, secundariamente, um papel voltado à coletividade.

E

Para Durkheim, não existem valores essenciais que o indivíduo precisa seguir, pois, quando a educação atua sobre ele, não é para doutriná-lo, mas prepará-lo para que ele venha desempenhar somente o seu papel individual.