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Na teorização do sociólogo Anthony Giddens, a noção de reflexividade é indispensável, tanto para a análise da modernidade como para a compreensão da influência das Ciências Sociais, na vida cotidiana. Na modernidade, a reflexividade
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José de Souza Martins na obra A sociedade vista do abismo, analisa o crime cometido por uma gangue de adolescentes que numa madrugada de abril de 1997 queimou vivo um índio pataxó hã-hã-hãe que dormia num ponto de ônibus em Brasília. A gangue se justificou alegando ter cometido o crime porque “pensaram que se tratava de um mendigo”. Segundo José de Souza Martins, “Eles invocaram, portanto, distinções baseadas na ideia de que as diferenças sociais não são apenas diferenças de riqueza, mas diferenças de qualidade social das pessoas, como era próprio da sociedade__________”. (TOMAZI, 2007).
O termo que completa corretamente a lacuna é
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Leia o texto a seguir.
“Nas sociedades complexas, os diferentes grupos podem ter modos de pensar e de agir característicos, partilhando a cultura global da sociedade que, de qualquer maneira, por causa de sua heterogeneidade, impõe aos indivíduos modelos mais flexíveis e menos limitadores que os modelos das sociedades ‘primitivas’”.
CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru: EDUSC, 1999.
O conceito de subcultura, ao qual o autor se refere na citação acima, foi desenvolvido pela sociologia para investigar a diversidade cultural nas áreas urbanas. No entanto, a abordagem interacionista critica o valor heurístico desse conceito.
Assinale com V (verdadeiro) ou com F (falso) as afirmações a seguir sobre as críticas da corrente interacionista ao uso do conceito de subcultura.
( ) O uso de tal termo se baseia numa subdivisão hierarquizada do universo cultural.
( ) A “cultura global” é o resultado das relações dos grupos sociais que estão em contato uns com os outros.
( ) A cultura não nasce das interações entre os indivíduos e entre grupos de indivíduos.
( ) Na construção cultural, o que vem primeiro é a cultura do grupo, a cultura local, a cultura que liga os indivíduos em interação imediata uns com os outros, e não a cultura global da coletividade mais ampla.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses é:
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Na sua análise sobre as relações de poder, Max Weber classificou as bases de legitimidade da dominação, a partir de três tipos, a saber:
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Leia a citação extraída do capítulo “A Mercadoria” da obra O Capital de Karl Marx.
“[...] a forma mercadoria e a relação de valor entre os produtos do trabalho, a qual caracteriza essa forma, nada têm a ver com a natureza física desses produtos nem com as relações materiais dela decorrentes.
Uma relação social definida, estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. Para encontrar um símile, temos de recorrer à região nebulosa da crença. Aí, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas que mantêm relações entre si e com os seres humanos. É o que ocorre com os produtos da mão humana, no mundo das mercadorias”.
MARX, Karl. Sociologia. São Paulo: Ática, 1988.
Nessa passagem, Karl Marx está se referindo
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Ao longo das últimas décadas houve uma explosão de movimentos sociais em diversos países. Essa diversidade de movimentos é normalmente denominada como novos movimentos sociais. Com relação aos novos movimentos sociais no Brasil podemos afirmar que
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“O cenário que dá origem à sociologia foi a série de mudanças radicais introduzidas pelas ‘duas grandes revoluções’ da Europa dos séculos XVIII e XIX”. (Antonny Giddens, 2005). Quais são as grandes transformações sociais indicadas pelo autor?
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Segundo José Maurício Domingues, Pierre Bourdieu foi influenciado no início da sua carreira pelo estruturalismo de Lévi-Strauss. Ao longo do tempo, definiu um quadro conceitual e estratégias próprias. Um importante conceito desenvolvido por ele foi o de habitus. O conceito de habitus é definido por
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O meu lugar,
Tem seus mitos e seres de luz,
É bem perto de Oswaldo Cruz,
Cascadura, Vaz Lobo, Irajá.
O meu lugar,
É sorriso, é paz e prazer,
O seu nome é doce dizer,
Madureira, ia, Iaiá.
Madureira, ia, Iaiá
Em cada esquina um pagode um bar,
Em Madureira.
Império e Portela também são de lá,
Em Madureira.
E no Mercadão você pode comprar
Por uma pechincha você vai levar,
Um dengo, um sonho pra quem quer sonhar,
Em Madureira.
CRUZ, A. Meu lugar. Disponível em: www.vagalume.uol.com.br. Acesso em: 16 abr. 2010 (fragmento).
A análise do trecho da canção indica um tipo de interação entre o indivíduo e o espaço. Essa interação explícita na canção expressa um processo de
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A primeira instituição de ensino brasileira que inclui disciplinas voltadas ao público LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais) abriu inscrições na semana passada. A grade curricular é inspirada em similares dos Estados Unidos da América e da Europa. Ela atenderá jovens com aulas de expressão artística, dança e criação de fanzines. É aberta a todo o público estudantil e tem como principal objetivo impedir a evasão escolar de grupos socialmente discriminados.
Época, 11 jan. 2010 (adaptado).
O texto trata de uma política pública de ação afirmativa voltada ao público LGBT. Com a criação de uma instituição de ensino para atender esse público, pretende-se
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