Para Weber, os indivíduos são submetidos pela ordem social, uma força exterior a eles.

O objeto da sociologia weberiana é a ação social, ou seja, uma conduta humana dotada de sentido.

Weber defende que o esforço interpretativo do passado e de sua repercussão nas sociedade contemporâneas é instrumento fundamental para a análise sociológica.

Para Weber, a sucessão de fatos históricos é suficiente para se analisar sociologicamente uma sociedade.

Para Weber, o conhecimento histórico, entendido como a busca de evidências, tem pouca importância para a construção do trabalho do cientista social.

Weber se opôs à valorização da lei da evolução, à generalização e à comparação entre as formações sociais, característicos do pensamento de Durkheim.

Weber preocupava-se com o estudo das diferenças, característico de sua formação política e do desenvolvimento econômico alemão.

A globalização oferece novo sentido às formas tradicionais de colonialismo e imperialismo vigentes nos países em desenvolvimento.

O nível de desenvolvimento social, cultural e econômico de uma nação depende apenas de suas condições históricas e das relações internacionais nas quais essa nação esteve inserida.

Os conceitos de desenvolvimento e subdesenvolvimento estão vinculados a análises de relações culturais.