Considere a manchete de jornal e o texto.

População do Rio de Janeiro reage violentamente ao aumento do preço da p assagem dos ônibus urbanos. A ausência, no Rio, de maior organização sindical que canalize protestos e reivindicações foi citada pelo cientista social Herbert de Souza, ao comentar a reação violenta ao aumento das passagens dos ônibus urbanos. Para Herbert, a exisêtncia em São Paulo de uma atividade econômica mais formal e organizada contribuiu para gerar uma sociedade mais regulamentada, o que, em princípio, explicaria a não ocorrência de protestos semelhantes depois dos aumentos nas passagens decretadas pelo prefeito de São Paulo.

Do ponto de vista sociológico, a análise do texto permite afirmar que

A sociedade burguesa moderna, que nasceu das ruínas da sociedade feudal, não extinguiu os antagonismos de classe. A sociedade como um todo está se dividindo cada vez mais em dois grandes campos hostis, em duas grandes classes que se encaram diretamente uma à outra.

A definição de estratificação social baseada na hierarquização dos indivíduos, segundo seu nível de renda, grau de prestígio social, posse de bens materiais e nível de escolaridade, é própria da influência derivada da teoria sociológica

O materialismo histórico conceitua classe social como

Para o materialismo histórico, mudança social é entendida como

Considere os princípios citados referentes ao materialismo histórico-dialético.

I. O princípio da precedência da análise das forças produtivas, as quais são vistas como processos materiais de desenvolvimento do domínio do homem sobre a natureza.

II. O princípio da articulação estruturada das forças produtivas e a necessária estruturação entre as relações de produção e as superestruturadas.

III. O princípio de que só uma análise concreta da realidade pode determinar o movimento histórico real que não segue nenhum plano preestabelecido.

É correto o que se afirma em

O Estado, na perspectiva positivista, é considerado

Um dos conceitos sociológicos usado por vezes de forma ambígua é o de instituição social. Na corrente funcionalista este conceito representa

A sociedade não pode sobreviver, a não ser que exista entre seus membros homogeneidade suficiente: a educação perpetua e reforça essa homogeneidade fixando de antemão, na alma da criança, as similitudes essenciais exigidas pela vida coletiva (...). A educação é na verdade um meio pelo qual a sociedade prepara, no íntimo das crianças, as condições essenciais de sua própria existência. (Educação e Sociologia)