Procurando elaborar conceitos para a análise da ordem legítima, Weber não faz distinção conceitual entre lei e convenção.

A sociologia da dominação de Weber se funda na constituição de três tipos ideais de dominação: dominação legal, dominação tradicional e dominação carismática.

Em A ética protestante e o espírito do capitalismo, Weber defende a tese de que as idéias puritanas influenciaram o desenvolvimento do capitalismo.

Na sociologia compreensiva de Weber, poder e dominação são conceitos sinônimos, um substituindo plenamente o outro.

Para Weber, a sociologia tem por objeto a explicação das estruturas sociais sem levar em conta os sentidos das ações sociais.

No Brasil, a massificação teve o papel de elemento desintegrador e nivelador das variadas formas de produção cultural enquanto operava, paradoxalmente, em nome da cultura nacional.

A revolução burguesa no Brasil é a obra magna de Gilberto Freyre, um dos maiores expoentes da sociologia brasileira.

No entender de Hélio Jaguaribe, o Estado Novo foi um instrumento político indispensável para a classe capitalista.

Em A cultura brasileira, Fernando de Azevedo nota que o projeto do Estado de substituir as escolas laicas pelas religiosas entre 1937 e 1941 foi um meio de realizar uma obra de assimilação e reconstrução nacional.

Fernando Henrique Cardoso é um dos expoentes da teoria da dependência no Brasil.