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Leia o texto.
“O Estado Brasileiro é laico. Isso significa que ele não deve ter, e não tem religião. Tem, sim, o dever de garantir a liberdade religiosa. Diz o artigo 5º, inciso VI, da Constituição: “É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.” A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais da humanidade, como afirma a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual somos signatários. [...]
Invadir terreiros de umbanda e candomblé, que, além de locais sagrados de culto, são também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no Brasil; desrespeitar a espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia ou crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial: tudo isto é intolerância, é discriminação contra religiões. É o contrário do que pretende o Programa Nacional dos Direitos Humanos.”
(JUNIOR, José Rezende. Diversidade religiosa e direitos humanos. Disponível em <http://www.mestreirineu.org/diversidade.htm> Acesso em: 06 out. 2015)
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Leia o seguinte trecho:
“A característica religiosa do povo brasileiro, de modo especial do povo mineiro, expressa-se pelas mais variadas formas culturais, onde figuram as atitudes de abertura ao Sagrado e a vivência de valores fundamentais [...]. É função do Estado administrar os bens do povo, assegurando, portanto, nos currículos escolares, o Ensino Religioso, como elemento integrante do sistema educacional [...].”
(Retirado do livro Conteúdos Básicos – Ensino Religioso Vol. III, produzido pela Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais (1995), p. 24).
O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de:
“A característica religiosa do povo brasileiro, de modo especial do povo mineiro, expressa-se pelas mais variadas formas culturais, onde figuram as atitudes de abertura ao Sagrado e a vivência de valores fundamentais [...]. É função do Estado administrar os bens do povo, assegurando, portanto, nos currículos escolares, o Ensino Religioso, como elemento integrante do sistema educacional [...].”
(Retirado do livro Conteúdos Básicos – Ensino Religioso Vol. III, produzido pela Secretaria de Estado da Educação de Minas Gerais (1995), p. 24).
O Ensino Religioso deve fazer parte da grade curricular das escolas a fim de:
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A Declaração Universal dos Direitos Humanos tem como objetivo gerar uma ordem pública mundial fundada no respeito à dignidade da pessoa humana. Analise as afirmativas abaixo:
I. A Declaração compreende um conjunto de direitos e faculdades sem as quais um ser humano não pode desenvolver sua personalidade física, moral e intelectual.
II. Sendo universal, é aplicável a todas as pessoas de todos os países, raças, religiões e sexos, condicionada à aplicação ao regime político dos territórios nos quais incide.
III. Consolida a afirmação de uma ética universal, ao consagrar um consenso sobre valores de cunho universal a serem seguidos pelos Estados.
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Leia o texto.
A lei 10.639, de 9/01/2013 inclui nos currículos oficiais de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do “Dia da Consciência Negra”.
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Leia o texto.
“A história das religiões aborda o fenômeno religioso a partir de uma postura não-denominacional, em uma perspectiva histórica, antropológica, mas também, no tempo e no espaço, sendo estreitamente ligada a outras disciplinas das ciências sociais, a começar com a etnologia, história e filologia. [...] A história das religiões é uma ciência de observação baseada na análise dos dados, bem como a comparação.”
Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_das_religi%C3%B5es>. Acesso em: 6 de out. 2015.
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Leia o fragmento abaixo.
Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
J. Severino. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992. (Adaptado)
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Leia o texto.
A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.
Cordi et al. Para Filosofar. São Paulo: Scipione, 2007. (Adaptado)
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Analise as charges abaixo.
Pode-se dizer que ambas fazem menção, respectivamente, à:
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A educação da dimensão religiosa do cidadão que frequenta a escola é o principal objetivo do Ensino Religioso. Numa escola pública, aberta a todos, há de se considerar os educandos de diferentes credos. Sobre o que estes deverão encontrar na Escola, foram feitas algumas afirmativas. Analise-as.
Os educandos deverão encontrar.
I. os fundamentos para valorizar a sua crença e respeitar a dos outros.
II. as razões para a sua inserção ou não numa religião e da busca da vivência dos valores propugnados pela religião a que pertence.
III. os critérios para uma postura equilibrada, em relação aos questionamentos existenciais considerando a cultura de sua comunidade, o contexto sociopolítico e outras áreas que possibilitem a não síntese entre Ciência, Fé, Cultura e Realidade Sociopolítica.
IV. os motivos para exercitar a sua reflexão diante das atitudes e estruturas de justiça e injustiça.
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Os cinco primeiros livros da Bíblia Sagrada formam um conjunto composto pelos seguintes livros: Gêneses, Êxodo, Levítico e Deuteronômio. Esses cinco livros compõem o que os judeus denominam:
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