Na sua escolha pelo método secular para estudar a Bíblia Hebraica, os críticos históricos não negam o caráter religioso inato da Bíblia, nem, na maioria dos casos, acreditavam que a Bíblia perdesse o seu significado religioso quando estudada criticamente. A pressuposição básica dos críticos históricos é que o aspecto religioso da vida, por mais sobrenatural que ele alegue ser nas suas versões judaicas e cristãs ortodoxas, é semelhante a todos os outros aspectos da vida ao ser histórico e evolucionário. Idéias e práticas religiosas surgem, obtêm predominância, mudam, combinam-se, interagem reciprocamente, declinam e morrem aos poucos. Como tudo o que é humano, os fenômenos religiosos têm a sua história.

N. Gottwald. Introdução socioliterária à Bíblia Hebraica. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 23 (com adaptações).

Com base no texto acima, que trata da exegese bíblica e de sua história, julgue o item seguinte.

No termo protestantismo engloba-se um conjunto de comunidades que tiveram como ponto de partida Martinho Lutero, a Alemanha, em 1517. Lutero começou por negar as indulgências e depois a autoridade do Papa, mas sua doutrina se fundamenta em duas colunas principais. (cf. Curso de Teologia Dogmática, Pablo Arce e Ricardo Sada. p 193). Tais fundamentos são o(a):

Segundo Atos 17, Paulo, depois de ter fundado a igreja de Tessalônica, fugiu para a Beréia, e em seguida para Atenas e Corinto. Ali escreveu a Primeira Epístola aos Tessalonicences, entre 50 e 52 d.C.