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Respondida
O Prólogo ou abertura do Evangelho de São João consiste:
Respondida
Unidade, Santidade, Catolicidade e Apostolicidade são classificadas na Eclesiologia como:
Respondida
De acordo com a Escritura, o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus e, portanto, tem relação com Deus. Traços desta verdade acham-se na literatura pagã. Paulo assinalou aos atenienses que alguns dos seus poetas falam do homem como geração de Deus, At 17:28. Segundo Louis Berkhof, em seu livro “Teologia Sistemática”, qual era o pensamento de Lutero a este respeito?
A
Não buscava a imagem de Deus em nenhum dos dons naturais do homem, tais como as suas faculdades racionais e morais, mas, sim, exclusivamente na justiça original e, portanto, considerava a imagem como inteiramente perdida devido ao pecado.
B
A imagem de Deus abrange tudo aquilo em que a natureza do homem sobrepuja a de todas as outras espécies de animais: “Por conseguinte, com esta expressão (‘imagem de Deus’) indica-se a integridade de que Adão foi dotado quando o seu intelecto era límpido, as suas emoções estavam subordinadas à razão, todos os seus sentidos eram regulados devidamente, e quando ele verdadeiramente atribuía toda a sua excelência aos admiráveis dons do seu Criador. Embora a imagem divina estivesse primeiro na mente e no coração, ou na alma e em suas faculdades, não havia parte nenhuma, mesmo no corpo, em que não fulgissem raios de glória”.
C
Rejeitava a idéia de qualquer analogia corporal e sustentava que a palavra “imagem” indica as características do homem como tal, e a palavra “semelhança”, qualidades não essenciais do homem, mas que podem ser cultivadas ou perdidas.
D
A imagem consistia em que o homem foi dotado de razão, para que pudesse conhecer a Deus; de livre arbítrio, para que fosse capaz de escolher o bem e praticá-lo; e do necessário poder para governar a criação inferior.
E
A imagem de Deus no homem pode ser apenas uma certa receptividade para com o divino, uma capacidade de responder ao ideal divino e de crescer rumo à semelhança de Deus.
Respondida
De acordo com R.N. Champlin, na Enciclopédia da Bíblia, Teologia e Filosofia, quando Jesus se auto-denominou “Filho do Homem” e, afirmou que viria entre as nuvens do céu, de que maneira se justifica o uso da expressão “filho do homem” por ele empregada?
A
Ele estava se referindo à sua divindade, na condição em que ressuscitaria, isto é, ele teria seu espírito liberto da limitação humana e isso seria visto por todos os homens, mas principalmente pelos seus discípulos.
B
A pessoa de Cristo seria transformada em uma expressão exata do Senhor, o criador, e viria sobre as nuvens rodeado pelo seu grande exército angelical.
C
Vindo como “Filho do Homem”, Jesus demonstraria sua humanidade especial, revestimento que lhe foi concedido para que suportasse todo o sofrimento da cruz.
D
Jesus viria para reinar politicamente, evento que seria iniciado quando descesse pelas nuvens ainda em forma de homem.
E
Jesus era um ser humano, um homem comum, um homem típico, um homem identificado com outros homens, compartilhando de sua posição, natureza e sofrimento. Se vinculou ao personagem profetizado em Daniel 7:13,14. Foi um resultado natural da necessidade da missão terrena de Jesus. Ele, na qualidade de “Filho do Homem”, tinha que sofrer como homem representativo.
Respondida
Com base em diversos textos bíblicos, a absoluta maioria dos cristãos atribui a origem do pecado ao próprio ser humano a partir do primeiro casal no Éden. É típica da Idade Média a classificação dos pecados em “pecados mortais” e “pecados veniais”. Como Martinho Lutero, grande líder da Reforma Protestante, no século XVI exprime seu pensamento?
Respondida
Na Antropologia Teológica a Doutrina construída a partir do conceito de identidade é chamada de:
Respondida
O que quer dizer o tradicional princípio da Escolástica Sacramenta propter hominis ?
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Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
O uso de plantas e raízes, associado à expressão de palavras
de encantamento, não existia na cultura religiosa próxima
àquela de Jesus de Nazaré.
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Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
O anel de Salomão, rei de Israel, foi um dos amuletos mais
utilizados para curas e exorcismos no mundo antigo
mediterrâneo.
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Com base na história narrada por Flávio Josefo, julgue os próximos itens, relativos às escrituras sagradas e à história das religiões do Mediterrâneo.
Vespasiano é imperador romano e Eleazar um xamã, um
homem santo, judeu.