Considerando a distinção entre fé antropológica e fé religiosa, são situações que expressam exclusivamente a fé antropológica:
I. Uma pessoa orienta suas decisões cotidianas pela convicção de que suas escolhas e atitudes podem contribuir para a construção de uma sociedade mais justa e solidária.
II. Uma jovem, diante de dificuldades pessoais, confia que seus esforços, aliados à persistência, podem transformar sua realidade e orientar seu projeto de vida.
III. Um fiel participa regularmente de celebrações e práticas rituais por acreditar na ação de uma realidade transcendente que orienta sua existência.
IV. Um grupo organiza suas práticas coletivas com base em narrativas sagradas e em uma tradição que atribui sentido último à vida humana.
Quais estão corretas?

Nas sociedades contemporâneas, observa-se o crescimento do número de pessoas que não se vinculam a tradições religiosas institucionalizadas, ao mesmo tempo em que permanecem debates sobre crenças, valores e sentidos atribuídos à existência. Considerando a distinção entre religião e fé nesse contexto, analise as assertivas a seguir e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) A inexistência de vínculo com instituições religiosas implica a ausência de fé, uma vez que crença, valores e transcendência dependem necessariamente de sistemas religiosos organizados.
( ) O aumento do número de pessoas sem religião indica, de forma direta, o enfraquecimento dos valores éticos e morais, decorrente da perda de referências transcendentes comuns.
( ) A distinção entre religião e fé restringe-se ao campo teológico, não apresentando relevância analítica para a compreensão das transformações socioculturais contemporâneas.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O Tanabata Matsuri (Festival das Estrelas), embora tenha origem em uma lenda asiática anterior à consolidação do Japão, foi ressignificado no contexto japonês e incorporou elementos da matriz ____________, especialmente no que se refere à sacralização da natureza, ao uso simbólico do bambu e à realização de rituais de oferenda e purificação (Usarski, 2009; Gonçalves, 2002). Conhecida no Brasil desde 1979, a celebração passou a ser realizada sobretudo em espaços de forte presença da comunidade nipo-brasileira, como o bairro da Liberdade, na cidade de São Paulo. Durante o festival, ramos de bambu são ornamentados com tanzakus, papéis coloridos nos quais os participantes registram seus desejos e suas intenções. Ao término da celebração, os papéis são recolhidos e submetidos a um rito simbólico, representando o envio dessas mensagens às estrelas.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

Sobre a formação cultural da sociedade brasileira, analise o trecho a seguir:
A formação cultural brasileira resultou do encontro e da interação entre diferentes tradições culturais e religiosas que, ao longo do tempo, passaram por processos complexos de adaptação, diálogo e ressignificação simbólica, produzindo novas formas de expressão social e de organização dos sentidos coletivos (1ª parte). Essa diversidade cultural e religiosa consolidou-se de maneira heterogênea, marcada por tensões, negociações e compartilhamentos entre distintos grupos sociais desde o período colonial, evidenciando que a constituição da sociedade brasileira não se deu por simples justaposição de culturas, mas por contínuas dinâmicas de intercâmbio e conflito (2ª parte). Nesse contexto histórico e social, a presença simultânea de múltiplas tradições produziu efeitos que ultrapassam o campo estritamente religioso, influenciando práticas sociais, costumes, linguagens simbólicas e a construção de identidades coletivas amplas e dinâmicas, mediadas por relações de poder, memória social e disputas simbólicas (3ª parte).
Quais partes estão corretas?

Ao longo da história, as religiões elaboraram diferentes explicações e práticas relacionadas à vida, à morte e ao que se concebe como existência para além da vida terrena. Nesse contexto, os rituais funerários assumem papel relevante nas culturas humanas. Referente a essa temática, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) O enterro dos mortos, presente em diferentes culturas religiosas, expressa simbolicamente concepções sobre a continuidade da existência, o destino da alma e a relação entre vivos e o Transcendente.
( ) Os rituais funerários surgiram apenas como respostas sanitárias à decomposição dos corpos, sendo mais tarde incorporados pelas religiões, sem relação direta com crenças sobre a vida após a morte.
( ) As práticas religiosas relacionadas à morte apresentam significado uniforme entre as culturas, refletindo uma compreensão universal e homogênea acerca do que ocorre após o fim da vida biológica.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Nos estudos contemporâneos sobre religião e hermenêutica, as formas de interpretação dos textos sagrados produzem efeitos distintos sobre a compreensão do sagrado e sobre a organização da vida social. Considerando os riscos associados a uma leitura fundamentalista desses textos, analise as assertivas abaixo:
I. A leitura fundamentalista, ao priorizar a literalidade textual como critério interpretativo central, busca preservar a autenticidade das tradições religiosas, ainda que reduza a incorporação de mediações históricas e simbólicas na interpretação dos textos.
II. A interpretação fundamentalista tende a tratar os textos sagrados como portadores de um sentido único e normativo, limitando a pluralidade hermenêutica e podendo converter prescrições religiosas em parâmetros absolutos para a vida social.
III. A leitura literal dos textos sagrados, embora restritiva no plano interpretativo, não implica necessariamente consequências sociais amplas, pois seus efeitos permanecem circunscritos à experiência religiosa individual.
Quais estão corretas?

No estudo do fenômeno religioso, diferentes tradições e abordagens teóricas buscam compreender como os seres humanos atribuem sentido à existência e se relacionam com dimensões que transcendem a experiência imediata. Considerando essas perspectivas, assinale a alternativa correta.

Em diferentes tradições religiosas, as concepções sobre a natureza influenciam práticas sociais, econômicas e simbólicas. No caso do hinduísmo, essa relação assume contornos específicos quando analisada à luz das transformações contemporâneas vivenciadas pela Índia. Considerando essa temática, assinale a alternativa correta.

Sobre o numeramento nos Anos Iniciais, analise as assertivas a seguir:
I. O numeramento pressupõe que o estudante seja capaz de gerir as demandas matemáticas da vida cotidiana, indo além da técnica do cálculo para alcançar a interpretação de dados e argumentos lógicos.
II. A consolidação do numeramento é dependente da prévia e completa automatização dos algoritmos das quatro operações, sendo esta a condição para o letramento matemático.
III. O desenvolvimento do numeramento envolve a compreensão de que a matemática é uma linguagem humana, dotada de valores e significados que variam conforme o contexto sociocultural.
Quais estão corretas?

Em uma perspectiva sociodiscursiva, a escola deve trabalhar a alfabetização e o letramento como processos indissociáveis. No entanto, o fenômeno do letramento possui uma especificidade que o distingue da simples instrução escolar. Essa especificidade reside na: