2247794 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Em sua obra, Henry Maine distingue os conceitos de status e contrato. Essa distinção refere-se à:

A

oposição entre estado de natureza, em que todos são livres e iguais, e sociedade civil, em que há regras e normas a serem seguidas.

B

oposição entre sociedades sem estado, em que prevalece a lei do mais forte e as sociedades com estado, em que vale o que está escrito.

C

oposição entre sociedades sem estado, organizadas pelo parentesco, e sociedades com estado, que enfatizam a dimensão contratual da organização política.

D

oposição entre o estado de guerra, em que prevalece o status do mais forte em detrimento da normal legal, e o estado civil, em que há um juiz para arbitrar os conflitos.

E

oposição entre sociedades tribais, em que não há rituais, e as sociedades marcadas por rituais.

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2247775 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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No livro clássico "Cultura, um Conceito Antropológico", Roque Laraia afirma que uma das premissas básicas da antropologia, ao estabelecer uma centralidade do conceito de cultura, é assumir o relativismo como princípio e romper com quaisquer determinismos. A esse respeito, é correto afirmar:

A

Deve-se romper com o determinismo biológico compreendendo que diferenças genéticas não determinam diferenças culturais, que não há raças na espécie humana, e, portanto, não há superiores e inferiores.

B

Deve-se compreender a cultura como conjunto de sistemas de símbolos, apontando que a capacidade de pensamento simbólico surge completa, como um importante salto evolutivo no processo de hominização.

C

Deve-se buscar, nas circunstâncias geográficas, os fatores que levam algumas culturas a evoluírem mais rapidamente que outras.

D

Deve-se romper com o determinismo biológico avaliando as diferenças entre as raças e buscando nas diferenças étnicas as causas da evolução cultural.

E

Deve-se romper com o determinismo biológico, evitando classificações étnicas, mas compreendendo que estas são responsáveis pela evolução cultural.

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2247497 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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O conceito de sociedade é de extrema importância para os estudos antropológicos uma vez que, a partir da sociedade, são criados e organizados os elementos mais importantes da vida social.A esse respeito, é possível afirmar que:

A

a cultura é resultado de fenômenos naturais da vida em sociedade, daí a importância do estudo das regras sociais para a antropologia.

B

a cultura resulta da convivência em sociedade, mas é definida pelas necessidades fisiológicas do indivíduo, daí a relação entre antropologia e biologia.

C

instituições como o direito, a família, as artes e a religião são fruto das relações que se estabelecem em sociedade.

D

por ser dinâmico e mudar com o passar do tempo, o conceito de sociedade deve ser conhecido, mas desconsiderado nos estudos científicos da cultura.

E

o conceito de sociedade é fruto da evolução natural do homem tal qual a cultura.

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2247440 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Antropóloga que ficou conhecida por seus estudos sobre gênero, Margareth Mead, fez uma série de observações em grupos da Polinésia Francesa, e, a partir dessas pesquisas, concluiu que:

A

comportamentos como agressividade estão sempre associados aos homens em todas as tribos analisadas.

B

as mulheres costumam ter um comportamento dócil, independente da cultura.

C

nas culturas mais civilizadas, os homens são mais agressivos, o que mostra que este é um traço da evolução da espécie.

D

agressividade e passividade ganham associações diferentes em diferentes contextos.

E

os papéis de gênero são dados pela natureza biológica.

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2247379 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Sociólogo
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O movimento feminista passa por um novo momento em que as lutas têm como foco o combate às discriminações sexistas, à violência e busca por igualdade de direitos como salários iguais. Sobre o movimento feminista, é correto afirmar que:

A

é considerado um movimento social apolítico, já que se limita estritamente às questões de gênero.

B

é considerado um movimento ultrapassado, uma vez que a luta atual é por redistribuição de renda, independente do sexo.

C

está dentro do conceito das novas esquerdas e, nesse sentido, tem ganhado cada vez mais força ao lado de outros grupos como o movimento gay, negro e ambientalista.

D

tende a desaparecer na sociedade atual com homens e mulheres ocupando os mesmos cargos na hierarquia social

E

não é uma luta por direitos, mas por reconhecimento da superioridade da mulher frente ao homem.

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2247317 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: CETAP
Orgão: Pref. Abaetetuba-PA

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Antropólogo
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Sobre o método etnográfico, pode-se afirmar que:

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1036590 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: FCC
Orgão: SEDU-ES

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Professor - Sociologia
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O desenvolvimento das teorias antropológicas ao longo do século XX envolveu a elaboração de conceitos e categorias por inúmeros autores em diferentes realidades nacionais e segundo os mais diversos princípios epistemológicos e metodológicos. Considere as seguintes colunas sobre algumas dessas correntes teóricas da Antropologia e suas principais categorias:

Categorias

I. Sentido, símbolos, teias de significado

II. Sistemas, linguagem, signos, inconsciente

III. Diversidade, singularidade, relativismo, história

IV. Estágios, progresso, leis gerais, unilinearidade

V. Totalidade, necessidade, estabilidade

Correntes antropológicas

a. Estruturalismo

b. Evolucionismo

c. Funcionalismo

d. Culturalismo

e. Interpretativismo

As associações corretas entre categorias e correntes antropológicas são, respectivamente:

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881172 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: FUNDEP
Orgão: Pref. Ibirité-MG

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Gestor Cultural
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Segundo Laraia (1997), “O modo de ver o mundo, as associações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são assim produtos de uma herança cultural, ou seja, o resultado da operação de uma determinada cultura”. Considerando a cultura e o condicionamento da visão de mundo do homem, assinale a alternativa INCORRETA.

A

Indivíduos de culturas diferentes podem ser identificados por uma série de características, tais como: agir, vestir e caminhar.

B

O etnocentrismo é um fenômeno universal responsável pela ocorrência de muitos conflitos sociais e decorre do fato de o homem ver o mundo através de sua cultura, considerando o seu modo de vida como o mais correto e natural.

C

Comportamentos etnocêntricos resultam em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes.

D

É improvável que haja, mesmo dentro de uma sociedade, o costume de discriminar os que são diferentes, por pertencerem a outro grupo.

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881171 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: FUNDEP
Orgão: Pref. Ibirité-MG

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Gestor Cultural
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Em sua abordagem das teorias modernas sobre cultura, Laraia (1997) afirma “que uma das tarefas da antropologia moderna tem sido a reconstrução do conceito de cultura, fragmentado por numerosas reformulações”. Com base em trabalhos desenvolvidos por Keesing (1974) apud Laraia (1997), o autor apresenta uma síntese do que considera ser os principais esforços de autores para atingir esse objetivo. Considerando os autores destacados por Keesing (1974) apud Laraia (1997) e suas abordagens sobre as tentativas modernas que buscam uma precisão conceitual, assinale a alternativa INCORRETA.

A

As teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo foram difundidas por neoevolucionistas, como Leslie White, e reformuladas por Sahlins, Harris, Carneiro, Rappaport, Vayda, por exemplo.

B

Estudos da cultura como sistema cognitivo centram-se nas análises dos modelos construídos pelos membros da comunidade a respeito de seu próprio universo.

C

Em seus trabalhos, Lévi-Strauss abordou a cultura como sistemas estruturais e centrou-se na compreensão da estruturação de domínios culturais como mito, arte, parentesco e linguagem.

D

Clifford Geetz, um dos autores das teorias idealistas, discute a cultura como sistemas simbólicos e, para ele, “o status epistemológico de unidades ou ‘coisas’ culturais não depende da sua observabilidade: fantasmas e pessoas mortas podem ser categorias culturais”.

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568211 Ano: 2016
Disciplina: Antropologia
Banca: IDECAN
Orgão: Pref. Simonésia-MG

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Assistente de Serviços Escolares
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“A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades, no qual se afirma o reconhecimento do valor inerente a cada cultura, por se tratar daquilo que é exclusivamente humano, como criação, e próprio de certo grupo, em certo momento, em certo lugar.”

(PCN – Volume 10.) Acerca do exposto, assinale a afirmativa INCORRETA.