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Cultura, economía y democracia
El sistema político es una parte importante de la cultura de los pueblos, que ha perdido peso frente al poder económico. Creo que estamos viviendo unos años "convulsos", tanto a nivel catalán-español, como europeo y mundial. Las circunstancias de crisis, y las exigencias de cambios, obligan a hacerse preguntas de fondo como algunas de las que voy a plantearme en este artículo alrededor de los tres conceptos del título.
Cultura supone alfabetización, educación y consenso alrededor de unos valores y unas normas comunes. Economía significa capacidad de producir riqueza útil y de distribuirla de forma eficiente, tanto a través del mercado como de algún tipo de sistema fiscal. Democracia implica sufragio universal, derechos individuales, libertades básicas, instituciones públicas eficientes, y separación de poderes. Sin un nivel mínimo de recursos económicos es imposible establecer un nivel cultural para todos que permita aprender, opinar y comprender.
Hubo un tiempo, con el Este y el Sur de Europa repleto de dictaduras, en el que se decía que la democracia era el mejor sistema político, pero que solo podía funcionar aceptablemente en sociedades cuya renta per cápita estuviera por encima de un cierto nivel… El mito de la democracia de Atenas no es más que un mito…En Atenas no votaban ni las mujeres, ni los pobres, ni los esclavos, es decir, casi nadie. La economía funcionaba razonablemente, pero solo alcanzaba a unos pocos, ya que no había redistribución ni equidad. La cultura tampoco era mayoritaria.
Mitos aparte, ¿es el desarrollo económico el que trae la democracia, o son las instituciones políticas (democráticas o no) las que favorecen el crecimiento? ¿Las instituciones políticas ayudan al crecimiento, o pueden ser un estorbo? Sin un nivel mínimo de recursos económicos, que va más allá de la simple subsistencia, es imposible establecer un nivel cultural para todos los miembros de una sociedad que permita aprender, conocer, estar informado, opinar y comprender. En sociedades de economía poco desarrollada, la cultura tiene un carácter absolutamente minoritario. ¿Es que en estos casos estamos llamando cultura social a lo que no es sino la cultura de una élite dominante? ¿O es que la desigualdad, la sumisión y la incultura de una parte importante, son valores aceptados que forman parte de la cultura general? En las sociedades modernas, la religión ha ido perdiendo su importancia social, y el sistema económico la ha ido adquiriendo
La difícil interrelación entre sistema político, religión, y sistema económico da lugar a muchos interrogantes. ¿Se puede organizar una sociedad en la que un único sistema político acoja diversos sistemas económicos, como el actual intento de China? ¿Cómo se debe organizar una sociedad con unidad política que acoja pueblos con diferencias culturales y lingüísticas como los casos de Suiza o de España? ¿Se puede suponer que el sistema democrático debe imponerse de forma general a todos los pueblos del planeta aunque tengan rasgos culturales muy diversos o niveles de renta muy distintos? ¿Se puede aceptar que un sistema político esté totalmente supeditado a unas creencias religiosas, como ocurre en Irán? ¿Se considera aceptable un sistema político que esté sometido a los intereses de algunos poderes económicos (la conocida frase de antaño que "los intereses de la General Motors son los intereses de EE.UU" usada actualmente pero con distintos nombres)? Son preguntas pertinentes y actuales. Un buen ejercicio para el tiempo de ocio…
Joan Majó. Ingeniero y exministro
Para el autor, sin un mínimo nivel de recursos:
1) no puede haber democracia plena.
2) no se justificaría la función de las instituciones públicas.
3) no se puede hablar de verdadera cultura para los ciudadanos.
4) solo habría cultura para la élite dominante.
5) la desigualdad económica subsecuente conduciría a la sumisión y a la incultura.
Son correctas:
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Japan’s Prisons Are a Haven for Elderly Women
Lonely seniors are shoplifting in search of the community and stability of jail.
Every aging society faces distinct challenges. But Japan, with the world’s oldest population (27.3 percent of its citizens are 65 or older, almost twice the share in the U.S.), has been dealing with one it didn’t foresee: senior crime. Complaints and arrests involving elderly people, and women in particular, are taking place at rates above those of any other demographic group. Almost 1 in 5 women in Japanese prisons is a senior. Their crimes are usually minor—9 in 10 senior women who’ve been convicted were found guilty of shoplifting.
Why have so many otherwise law-abiding elderly women resorted to petty theft? Caring for Japanese seniors once fell to families and communities, but that’s changing. From 1980 to 2015, the number of seniors living alone increased more than sixfold, to almost 6 million. And a 2017 survey by Tokyo’s government found that more than half of seniors caught shoplifting live alone; 40 percent either don’t have family or rarely speak with relatives. These people often say they have no one to turn to when they need help.
Elderly women are also often economically vulnerable— nearly half of those 65 or older who live alone also live in poverty relative to the broader population, for example, compared with 29 percent of men.
Neither the government nor the private sector has established an effective rehabilitation program for seniors, and the costs to keep them in prison are rising fast. Expenses associated with elder care helped push annual medical costs at correctional facilities past $50 million in 2015, an 80 percent increase from a decade before. Specialized workers have been hired to help older inmates with bathing and toileting during the day, but at night these tasks are handled by guards.
At some facilities, being a correctional officer has come to resemble being a nursing-home attendant. More than a third of female correctional officers quit their jobs within three years.
In 2016, Japan’s parliament passed a law aiming to ensure that recidivist seniors get support from the country’s welfare and social-service systems. Since then, prosecutor’s offices and prisons have worked closely with government agencies to get senior offenders the assistance they need. But the problems that lead these women to seek the relative comfort of jail lie beyond the system’s reach.
Adaptado de: <
https://www.bloomberg.com/news/features/2018-03-
16/japan-s-prisons-are-a-haven-for-elderly-women>
Acessado em 25 de março de 2018.
Working as a correctional officer at some facilities
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Observe o mapa abaixo, e assinale a alternativa relativa ao Arranjo Produtivo Local APL, representado pela área destacada no mapa.
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Atualmente, as baterias de íon lítio são amplamente utilizadas em celulares e computadores. As reações redox referentes ao processo de funcionamento da bateria lítio/cobalto estão representadas abaixo.
!$ Li^+ + e^− → Li_{(s)} !$ !$ E^0 = − 3,0 V !$
!$ CoO_{2(s)} + Li^+ + e^− → LiCoO_{2(s)} !$ !$ E^0 = + 1,1 V !$
Com base nas equações acima, qual é o potencial da célula galvânica lítio/cobalto?
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A figura a seguir mostra o gráfico da energia potencial de uma partícula de massa M = 0,25 kg que executa um movimento retilíneo horizontal sem atrito ao longo do eixo x. A linha horizontal tocando o valor de 40 J é o valor da energia mecânica da partícula. Calcule a velocidade máxima que a partícula pode alcançar.
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Cultura, economía y democracia
El sistema político es una parte importante de la cultura de los pueblos, que ha perdido peso frente al poder económico. Creo que estamos viviendo unos años "convulsos", tanto a nivel catalán-español, como europeo y mundial. Las circunstancias de crisis, y las exigencias de cambios, obligan a hacerse preguntas de fondo como algunas de las que voy a plantearme en este artículo alrededor de los tres conceptos del título.
Cultura supone alfabetización, educación y consenso alrededor de unos valores y unas normas comunes. Economía significa capacidad de producir riqueza útil y de distribuirla de forma eficiente, tanto a través del mercado como de algún tipo de sistema fiscal. Democracia implica sufragio universal, derechos individuales, libertades básicas, instituciones públicas eficientes, y separación de poderes. Sin un nivel mínimo de recursos económicos es imposible establecer un nivel cultural para todos que permita aprender, opinar y comprender.
Hubo un tiempo, con el Este y el Sur de Europa repleto de dictaduras, en el que se decía que la democracia era el mejor sistema político, pero que solo podía funcionar aceptablemente en sociedades cuya renta per cápita estuviera por encima de un cierto nivel… El mito de la democracia de Atenas no es más que un mito…En Atenas no votaban ni las mujeres, ni los pobres, ni los esclavos, es decir, casi nadie. La economía funcionaba razonablemente, pero solo alcanzaba a unos pocos, ya que no había redistribución ni equidad. La cultura tampoco era mayoritaria.
Mitos aparte, ¿es el desarrollo económico el que trae la democracia, o son las instituciones políticas (democráticas o no) las que favorecen el crecimiento? ¿Las instituciones políticas ayudan al crecimiento, o pueden ser un estorbo? Sin un nivel mínimo de recursos económicos, que va más allá de la simple subsistencia, es imposible establecer un nivel cultural para todos los miembros de una sociedad que permita aprender, conocer, estar informado, opinar y comprender. En sociedades de economía poco desarrollada, la cultura tiene un carácter absolutamente minoritario. ¿Es que en estos casos estamos llamando cultura social a lo que no es sino la cultura de una élite dominante? ¿O es que la desigualdad, la sumisión y la incultura de una parte importante, son valores aceptados que forman parte de la cultura general? En las sociedades modernas, la religión ha ido perdiendo su importancia social, y el sistema económico la ha ido adquiriendo
La difícil interrelación entre sistema político, religión, y sistema económico da lugar a muchos interrogantes. ¿Se puede organizar una sociedad en la que un único sistema político acoja diversos sistemas económicos, como el actual intento de China? ¿Cómo se debe organizar una sociedad con unidad política que acoja pueblos con diferencias culturales y lingüísticas como los casos de Suiza o de España? ¿Se puede suponer que el sistema democrático debe imponerse de forma general a todos los pueblos del planeta aunque tengan rasgos culturales muy diversos o niveles de renta muy distintos? ¿Se puede aceptar que un sistema político esté totalmente supeditado a unas creencias religiosas, como ocurre en Irán? ¿Se considera aceptable un sistema político que esté sometido a los intereses de algunos poderes económicos (la conocida frase de antaño que "los intereses de la General Motors son los intereses de EE.UU" usada actualmente pero con distintos nombres)? Son preguntas pertinentes y actuales. Un buen ejercicio para el tiempo de ocio…
Joan Majó. Ingeniero y exministro
A propósito de la democracia en la Grecia clásica, podemos afirmar que:
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As Guerras Mundiais enfraqueceram o poder europeu e destruíram a economia de muitos países. Entretanto, os Estados Unidos, por exemplo, conseguiram com as Guerras Mundiais:
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Sendo a liberdade humana a grande vitória sobre as leis determinísticas que regem todo o universo irracional, temos que definir liberdade como sendo:
1) um dos elementos constitutivos e essenciais da natureza da espécie humana, enquanto seres racionais.
2) a garantia fundamental de que o homem não fique refém absoluto de entraves físicos, culturais ou religiosos.
3) a possibilidade definitiva de ser o homem levado a escolher quais os caminhos para sua felicidade.
4) a possibilidade de o homem se poder emancipar do peso das próprias tradições e costumes enraizados.
5) a possibilidade de o homem criar para si um campo de absoluta individualidade, frente aos demais seres.
Estão corretas:
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1057012
Ano: 2018
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: FADURPE
Orgão: CESMAC
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: FADURPE
Orgão: CESMAC
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Um dos principais poetas da Geração de 1930, Carlos Drummond de Andrade tem uma poesia que buscou encerrar não apenas as suas dores existenciais, mas também as dores do mundo. Seus versos dotados de um fino humor e de uma linguagem antirretórica, voltam-se também para a crítica social e para as trivialidades do dia a dia. Dentre os poemas relacionados abaixo, qual foi escrito por Drummond?
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O Nordeste brasileiro é dividido em quatro sub-regiões distintas: a Zona da Mata, Agreste, Meio-Norte e Sertão. Com referência a essas sub-regiões, analise as alternativas abaixo.
1) O Agreste é a sub-região economicamente mais importante do Nordeste, onde se concentram diferentes segmentos da atividade industrial.
2) A rede de transportes da Zona da Mata é mais bem estruturada do que a das outras sub-regiões, o que favorece a atividade industrial.
3) A economia do Sertão nordestino baseia-se na agropecuária, tendo destaque a pecuária bovina, em geral praticada na forma extensiva.
4) No Agreste, destacam-se pequenas e médias propriedades rurais, que produzem mandioca, feijão, milho e hortaliças, principalmente.
5) As atividades econômicas da sub-região do Meio- Norte baseiam-se na pecuária intensiva, no comércio e na prestação de serviços.
Estão corretas apenas:
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