Does a C-section affect the baby’s immune system?

The natural birth process can be messy, stressful, and long remembered by both moms and dads. However, there is an unexplained link between decreasing rates of vaginal delivery and increasing rates of chronic inflammatory and metabolic disease in children growing up in today’s world.

Nowadays, 20% of Cesarean sections performed worldwide have no medical justification. Although often preferred by both patients and obstetricians, Cesarean sections are not risk-free and might have a hidden impact on the baby immune system.

During the natural birth process, the baby is exposed to microorganisms from the mother. This normal exposure process has been connected to healthy gut microbiome growth, further affecting baby immune system development. Nevertheless, it is unclear whether disruption of the exposure process occurring during cesarean section affects gut microbiome formation in neonates.

A recent study published in Nature Communications determined whether the mode of delivery does affect the baby immune system. The researchers examined stool samples taken one to five days after the birth of 33 babies born by either vaginal or cesarean deliveries. They performed an analysis of the genetic material from uncultured microorganisms found in these samples. This method allows the detection of numerous bacterial strains and the evaluation of any differences in bacterial classification among samples.

The study found differences in the microbiome of babies born naturally or by a Cesarean section. Stool samples of babies delivered by Cesarean section lacked the bacteria present in samples taken from naturally born babies. In addition, the researchers extracted an immune stimulating factor called lipopolysaccharide (LPS) from the samples. This bacteria-derived substance is known to cause chronic inflammatory disease and metabolic disease in children and adults.

They used extracted LPS to stimulate cultured immune cells and quantifies the expression of several inflammationcausing factors. Interestingly, the study discovered that LPS isolated from stool samples of naturally born babies stimulates higher levels of inflammation-related substances secretion. On the other hand, LPS isolated from stool samples of babies delivered by Cesarean section had lower inflammatory effects.

The results suggest that Cesarean section procedures divert the process of gut microbiome development to alternative pathways. This alteration might underlie the increase in the prevalence of chronic inflammatory and metabolic diseases in developed countries.

It seems that the mode of delivery might have lifelong influences on a newborn’s health.

Adaptado de: <https://medicalnewsbulletin.com/c-section-babyimmune- system/> Acessado em 02 de março de 2020.

Pandemic Preparedness and Health Systems

Strengthening

Pandemics, which are large disease outbreaks that affect several countries, pose major health, social, and economic risks. A quick-moving pathogen spreading across the globe has the potential to kill tens of millions of people, disrupt economies, and destabilize national security. Climate change, urbanization, and the lack of water and sanitation are all factors that could contribute to fast-spreading, catastrophic outbreaks.

A severe pandemic can result in millions of deaths, and even the most conservative estimates suggest that pandemics destroy up to 1% of global GDP. Strong health systems that reach all people – especially the most vulnerable – with effective services are the only way to ensure protection from major disease outbreaks. That is why ensuring and investing in preparedness before a crisis strikes saves lives and ultimately saves money.

Despite progress made since the West Africa Ebola crisis in 2014/15, GPMB’s (The Global Preparedness Monitoring Board) 2019 report, A World At Risk, noted an increasingly dire risk of widespread epidemics, and found that the world remained unprepared. GPMB warned that epidemic-prone diseases like Ebola, influenza and SARS were increasingly difficult to manage in the face of prolonged conflict, fragile states, and forced migration.

Anti-Microbial Resistance (AMR) also poses a significant and growing health and financial threat to countries at all income levels. AMR occurs when microbes (bacteria, fungi, viruses, and parasites) cannot be treated by medicines that were previously effective. Investing in strengthening health systems and preparedness for pandemics and other infectious disease outbreaks is one of the best ways to contain AMR.

Adaptado de: <https://www.worldbank.org/en/topic/pandemics> Acessado em 28 de fevereiro de 2020.

Pandemic Preparedness and Health Systems

Strengthening

Pandemics, which are large disease outbreaks that affect several countries, pose major health, social, and economic risks. A quick-moving pathogen spreading across the globe has the potential to kill tens of millions of people, disrupt economies, and destabilize national security. Climate change, urbanization, and the lack of water and sanitation are all factors that could contribute to fast-spreading, catastrophic outbreaks.

A severe pandemic can result in millions of deaths, and even the most conservative estimates suggest that pandemics destroy up to 1% of global GDP. Strong health systems that reach all people – especially the most vulnerable – with effective services are the only way to ensure protection from major disease outbreaks. That is why ensuring and investing in preparedness before a crisis strikes saves lives and ultimately saves money.

Despite progress made since the West Africa Ebola crisis in 2014/15, GPMB’s (The Global Preparedness Monitoring Board) 2019 report, A World At Risk, noted an increasingly dire risk of widespread epidemics, and found that the world remained unprepared. GPMB warned that epidemic-prone diseases like Ebola, influenza and SARS were increasingly difficult to manage in the face of prolonged conflict, fragile states, and forced migration.

Anti-Microbial Resistance (AMR) also poses a significant and growing health and financial threat to countries at all income levels. AMR occurs when microbes (bacteria, fungi, viruses, and parasites) cannot be treated by medicines that were previously effective. Investing in strengthening health systems and preparedness for pandemics and other infectious disease outbreaks is one of the best ways to contain AMR.

Adaptado de: <https://www.worldbank.org/en/topic/pandemics> Acessado em 28 de fevereiro de 2020.

O que faz o brasil, Brasil?

O “brasil”, com b minúsculo, é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor condição de se reproduzir como sistema; como, aliás, queriam alguns teóricos sociais do século XIX, que viam na terra – um pedaço perdido de Portugal e da Europa – um conjunto doentio e condenado de raças que, misturando-se ao sabor de uma natureza exuberante e de um clima tropical, estariam fadadas à degeneração e à morte biológica, psicológica e social.

Mas o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território, reconhecidos internacionalmente e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar, com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.

É igualmente um tempo singular cujos eventos são exclusivamente seus, e também temporalidade que pode ser acelerada na festa do Carnaval; que pode ser detida na morte e na memória e que pode ser trazida de volta na boa recordação da saudade. Tempo e temporalidade de ritmos localizados e, assim, insubstituíveis.

Sociedade onde pessoas seguem certos valores e julgam as ações humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata mais de algo inerte, mas de uma entidade, cheia de autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga para o futuro e para o passado, num movimento próprio que se chama história.

Aqui, o Brasil é um ser, em parte reconhecido e em parte misterioso, como um grande e poderoso espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e em nenhum, mas que também precisa dos homens para que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que haja um brasileiro adulto existe com ele o Brasil e, no entanto – tal como acontece com as divindades –, será preciso produzir e provocar a sua manifestação para que se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que respira e dela não se teria consciência a não ser pela comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas de suas manifestações mais contundentes.

(Roberto DaMatta. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro, Rocco, 1986, p. 11-12. Adaptado)

O que faz o brasil, Brasil?

O “brasil”, com b minúsculo, é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor condição de se reproduzir como sistema; como, aliás, queriam alguns teóricos sociais do século XIX, que viam na terra – um pedaço perdido de Portugal e da Europa – um conjunto doentio e condenado de raças que, misturando-se ao sabor de uma natureza exuberante e de um clima tropical, estariam fadadas à degeneração e à morte biológica, psicológica e social.

Mas o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território, reconhecidos internacionalmente e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar, com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.

É igualmente um tempo singular cujos eventos são exclusivamente seus, e também temporalidade que pode ser acelerada na festa do Carnaval; que pode ser detida na morte e na memória e que pode ser trazida de volta na boa recordação da saudade. Tempo e temporalidade de ritmos localizados e, assim, insubstituíveis.

Sociedade onde pessoas seguem certos valores e julgam as ações humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata mais de algo inerte, mas de uma entidade, cheia de autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga para o futuro e para o passado, num movimento próprio que se chama história.

Aqui, o Brasil é um ser, em parte reconhecido e em parte misterioso, como um grande e poderoso espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e em nenhum, mas que também precisa dos homens para que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que haja um brasileiro adulto existe com ele o Brasil e, no entanto – tal como acontece com as divindades –, será preciso produzir e provocar a sua manifestação para que se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que respira e dela não se teria consciência a não ser pela comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas de suas manifestações mais contundentes.

(Roberto DaMatta. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro, Rocco, 1986, p. 11-12. Adaptado)

O que faz o brasil, Brasil?

O “brasil”, com b minúsculo, é apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor condição de se reproduzir como sistema; como, aliás, queriam alguns teóricos sociais do século XIX, que viam na terra – um pedaço perdido de Portugal e da Europa – um conjunto doentio e condenado de raças que, misturando-se ao sabor de uma natureza exuberante e de um clima tropical, estariam fadadas à degeneração e à morte biológica, psicológica e social.

Mas o Brasil com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país, cultura, local geográfico, fronteira e território, reconhecidos internacionalmente e também casa, pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar, com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.

É igualmente um tempo singular cujos eventos são exclusivamente seus, e também temporalidade que pode ser acelerada na festa do Carnaval; que pode ser detida na morte e na memória e que pode ser trazida de volta na boa recordação da saudade. Tempo e temporalidade de ritmos localizados e, assim, insubstituíveis.

Sociedade onde pessoas seguem certos valores e julgam as ações humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata mais de algo inerte, mas de uma entidade, cheia de autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga para o futuro e para o passado, num movimento próprio que se chama história.

Aqui, o Brasil é um ser, em parte reconhecido e em parte misterioso, como um grande e poderoso espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e em nenhum, mas que também precisa dos homens para que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que haja um brasileiro adulto existe com ele o Brasil e, no entanto – tal como acontece com as divindades –, será preciso produzir e provocar a sua manifestação para que se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que respira e dela não se teria consciência a não ser pela comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas de suas manifestações mais contundentes.

(Roberto DaMatta. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro, Rocco, 1986, p. 11-12. Adaptado)