Ao ampliar o crescimento da economia e desconcentrar a renda da população, a adoção de propostas neoliberais vem revitalizando o sistema econômico nos países em desenvolvimento.

O projeto neoliberal revelou-se uma das formas eficientes de ampliar a cidadania social no Brasil e na América Latina.

Como os serviços privados requerem mercado estável e garantido, um obstáculo econômico à privatização dos serviços sociais reside no fato de que apenas uma parte deles é rentável.

O agravamento dos conflitos sociais, resultante da supressão dos direitos sociais, não representa um obstáculo político à privatização da área social.

O bem-estar social pertence à esfera privada da família, da comunidade e dos serviços privados.

No marxismo dialético, a única categoria estável de análise do social é o conceito de classe trabalhadora, que é imutável em qualquer período histórico. Tudo o mais é transitório.

A dialética marxista busca explicar o social de forma abrangente, cercando o objeto do conhecimento por meio da compreensão de todas as suas mediações e correlações a partir de uma perspectiva histórica.

A fenomenologia proclama e absolutiza o componente ético na relação da ciência com a sociedade. Segundo essa linha de pensamento, o conhecimento deve estar sempre submetido às exigências morais, pois ele é apenas uma entre as diversas formas possíveis de confirmação da realidade.

A fenomenologia desconhece os fenômenos estruturais e não discute as questões de poder, da dominação e da estratificação social, abordando a realidade como se cada fato ou grupo constituísse um mundo social independente.

Os conceitos centrais do funcionalismo: sistema, subsistema, estrutura, função, adaptação, integração, desvio e consenso, entre outros, são coerentes com o positivismo sociológico.