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A principal pesquisa internacional sobre educação, feita
pela Organização para a Cooperação e Desenvolvimento
Econômico (OCDE), mostrou que, no período de 2012 a 2022,
houve um aumento acentuado no nível de ansiedade em relação
à matemática entre os alunos da grande maioria dos 81 países
avaliados, especialmente no Brasil.
Na média dos países da OCDE e parceiros, 65% dos
estudantes têm ansiedade em relação às suas notas em
matemática e cerca de 40% dos estudantes se sentem nervosos,
tensos ou desamparados ao resolverem problemas matemáticos.
No Brasil, esses índices são ainda mais altos: 79,5% e 62,3%,
respectivamente.
Na maioria dos países houve um aumento nesses índices
de ansiedade em relação à matemática em comparação com 2012.
Coreia do Sul, Singapura e Tailândia foram os únicos países onde
os índices de ansiedade caíram entre 2012 e 2022.
Segundo a OCDE, esses resultados são preocupantes.
“Isso pode impactar não apenas desempenho, mas sua prontidão
para o aprendizado ao longo da vida”, diz o relatório.
A cada edição, o PISA escolhe um tema para fazer
um aprofundamento — em 2022, o estudo se dedicou a entender
como os alunos lidam com estratégias de aprendizado e quais
suas posturas em relação à vida.
Letícia Mori.
A epidemia de ansiedade com matemática no Brasil
e no mundo revelada por estudo da OCDE.
Internet:<bbc.com> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
Conclui-se do texto que a pesquisa mencionada demonstrou que os professores não ensinam bem os conteúdos de matemática.
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A principal pesquisa internacional sobre educação, feita
pela Organização para a Cooperação e Desenvolvimento
Econômico (OCDE), mostrou que, no período de 2012 a 2022,
houve um aumento acentuado no nível de ansiedade em relação
à matemática entre os alunos da grande maioria dos 81 países
avaliados, especialmente no Brasil.
Na média dos países da OCDE e parceiros, 65% dos
estudantes têm ansiedade em relação às suas notas em
matemática e cerca de 40% dos estudantes se sentem nervosos,
tensos ou desamparados ao resolverem problemas matemáticos.
No Brasil, esses índices são ainda mais altos: 79,5% e 62,3%,
respectivamente.
Na maioria dos países houve um aumento nesses índices
de ansiedade em relação à matemática em comparação com 2012.
Coreia do Sul, Singapura e Tailândia foram os únicos países onde
os índices de ansiedade caíram entre 2012 e 2022.
Segundo a OCDE, esses resultados são preocupantes.
“Isso pode impactar não apenas desempenho, mas sua prontidão
para o aprendizado ao longo da vida”, diz o relatório.
A cada edição, o PISA escolhe um tema para fazer
um aprofundamento — em 2022, o estudo se dedicou a entender
como os alunos lidam com estratégias de aprendizado e quais
suas posturas em relação à vida.
Letícia Mori.
A epidemia de ansiedade com matemática no Brasil
e no mundo revelada por estudo da OCDE.
Internet:<bbc.com> (com adaptações).
Julgue o item que se segue, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
O texto configura-se como texto jornalístico no qual a autora argumenta a favor da implementação de políticas públicas que melhorem o desempenho dos alunos brasileiros em matemática.
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No Brasil, pode dizer-se que só excepcionalmente tivemos
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses.
Ao contrário, é possível acompanhar, ao longo de nossa história,
o predomínio constante das vontades particulares que encontram
seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a
uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida
o da família aquele que se exprimiu com mais força e
desenvoltura em nossa sociedade. E um dos efeitos decisivos da
supremacia incontestável, absorvente, do núcleo familiar —
a esfera, por excelência, dos chamados “contatos primários”,
dos laços de sangue e de coração — está em que as relações que
se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo
obrigatório de qualquer composição social entre nós. Isso ocorre
mesmo onde as instituições democráticas, fundadas em princípios
neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas
antiparticularistas.
Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 146.
Em relação às propriedades linguísticas e semânticas do texto precedente, julgue o item seguinte.
Sem prejuízo da correção gramatical, das relações de coesão e dos sentidos do texto, a forma verbal “encontram” (segundo período) poderia ser flexionada na terceira pessoa do singular — encontra.
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No Brasil, pode dizer-se que só excepcionalmente tivemos
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses.
Ao contrário, é possível acompanhar, ao longo de nossa história,
o predomínio constante das vontades particulares que encontram
seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a
uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida
o da família aquele que se exprimiu com mais força e
desenvoltura em nossa sociedade. E um dos efeitos decisivos da
supremacia incontestável, absorvente, do núcleo familiar —
a esfera, por excelência, dos chamados “contatos primários”,
dos laços de sangue e de coração — está em que as relações que
se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo
obrigatório de qualquer composição social entre nós. Isso ocorre
mesmo onde as instituições democráticas, fundadas em princípios
neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas
antiparticularistas.
Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 146.
Em relação às propriedades linguísticas e semânticas do texto precedente, julgue o item seguinte.
No primeiro período do texto, o deslocamento do termo “excepcionalmente” para imediatamente antes do verbo “pode” não alteraria os sentidos do texto nem prejudicaria sua correção gramatical, desde que fosse empregada uma vírgula logo após aquele termo.
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No Brasil, pode dizer-se que só excepcionalmente tivemos
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses.
Ao contrário, é possível acompanhar, ao longo de nossa história,
o predomínio constante das vontades particulares que encontram
seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a
uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida
o da família aquele que se exprimiu com mais força e
desenvoltura em nossa sociedade. E um dos efeitos decisivos da
supremacia incontestável, absorvente, do núcleo familiar —
a esfera, por excelência, dos chamados “contatos primários”,
dos laços de sangue e de coração — está em que as relações que
se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo
obrigatório de qualquer composição social entre nós. Isso ocorre
mesmo onde as instituições democráticas, fundadas em princípios
neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas
antiparticularistas.
Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 146.
Em relação às propriedades linguísticas e semânticas do texto precedente, julgue o item seguinte.
No último período do texto, o vocábulo “onde” indica o lugar ou contexto em que também ocorre “o modelo obrigatório” a que se refere o autor no período imediatamente anterior.
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No Brasil, pode dizer-se que só excepcionalmente tivemos
um sistema administrativo e um corpo de funcionários puramente
dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses.
Ao contrário, é possível acompanhar, ao longo de nossa história,
o predomínio constante das vontades particulares que encontram
seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a
uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida
o da família aquele que se exprimiu com mais força e
desenvoltura em nossa sociedade. E um dos efeitos decisivos da
supremacia incontestável, absorvente, do núcleo familiar —
a esfera, por excelência, dos chamados “contatos primários”,
dos laços de sangue e de coração — está em que as relações que
se criam na vida doméstica sempre forneceram o modelo
obrigatório de qualquer composição social entre nós. Isso ocorre
mesmo onde as instituições democráticas, fundadas em princípios
neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas
antiparticularistas.
Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 146.
Em relação às propriedades linguísticas e semânticas do texto precedente, julgue o item seguinte.
O terceiro período do texto poderia ser reescrito, sem prejuízo dos seus sentidos e da correção gramatical, da seguinte forma: O círculo familiar foi o único de nossa sociedade a se exprimir com vigor e vivacidade.
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Seja qual for o caminho que nos faça regressar
ao princípio, sempre chegaremos à mesma conclusão: que
o pacto social estabelece entre os cidadãos uma tal igualdade que
todos ficam obrigados às mesmas condições e todos devem gozar
dos mesmos direitos. E assim, pela natureza do pacto, todo ato de
soberania, isto é, todo autêntico ato de uma vontade geral, obriga
ou favorece igualmente todos os cidadãos; de tal modo que
o soberano apenas conhece a nação e não distingue ninguém
entre aqueles que a compõem. O que é isto, senão um ato de
soberania? Não é um acordo entre o superior e o inferior, mas
um pacto entre o todo e cada um dos seus membros: pacto
legítimo, pois tem por base o contrato social; equitativo, por ser
comum a todos; útil, porque só pode ter como finalidade o bem
geral; e sólido, uma vez que tem por garantia a força pública e
o poder supremo.
Jean-Jacques Rousseau.
O contrato social. Tradução de Mário Franco de Sousa.
Oeiras, Portugal: Editorial Presença, 2010, p. 46 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, referente a aspectos linguísticos e aos sentidos do texto apresentado.
No segundo período, o emprego dos elementos coesivos “E assim”, “isto é”, “de tal modo que” forma uma sequência textual que se conclui com a noção de que, para o soberano, todos são iguais no conjunto da nação.
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Seja qual for o caminho que nos faça regressar
ao princípio, sempre chegaremos à mesma conclusão: que
o pacto social estabelece entre os cidadãos uma tal igualdade que
todos ficam obrigados às mesmas condições e todos devem gozar
dos mesmos direitos. E assim, pela natureza do pacto, todo ato de
soberania, isto é, todo autêntico ato de uma vontade geral, obriga
ou favorece igualmente todos os cidadãos; de tal modo que
o soberano apenas conhece a nação e não distingue ninguém
entre aqueles que a compõem. O que é isto, senão um ato de
soberania? Não é um acordo entre o superior e o inferior, mas
um pacto entre o todo e cada um dos seus membros: pacto
legítimo, pois tem por base o contrato social; equitativo, por ser
comum a todos; útil, porque só pode ter como finalidade o bem
geral; e sólido, uma vez que tem por garantia a força pública e
o poder supremo.
Jean-Jacques Rousseau.
O contrato social. Tradução de Mário Franco de Sousa.
Oeiras, Portugal: Editorial Presença, 2010, p. 46 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, referente a aspectos linguísticos e aos sentidos do texto apresentado.
O período subsequente à pergunta “O que é isto, senão um ato de soberania?” constitui-se de uma definição sobre o pacto social seguida da enumeração de suas qualidades.
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Seja qual for o caminho que nos faça regressar
ao princípio, sempre chegaremos à mesma conclusão: que
o pacto social estabelece entre os cidadãos uma tal igualdade que
todos ficam obrigados às mesmas condições e todos devem gozar
dos mesmos direitos. E assim, pela natureza do pacto, todo ato de
soberania, isto é, todo autêntico ato de uma vontade geral, obriga
ou favorece igualmente todos os cidadãos; de tal modo que
o soberano apenas conhece a nação e não distingue ninguém
entre aqueles que a compõem. O que é isto, senão um ato de
soberania? Não é um acordo entre o superior e o inferior, mas
um pacto entre o todo e cada um dos seus membros: pacto
legítimo, pois tem por base o contrato social; equitativo, por ser
comum a todos; útil, porque só pode ter como finalidade o bem
geral; e sólido, uma vez que tem por garantia a força pública e
o poder supremo.
Jean-Jacques Rousseau.
O contrato social. Tradução de Mário Franco de Sousa.
Oeiras, Portugal: Editorial Presença, 2010, p. 46 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, referente a aspectos linguísticos e aos sentidos do texto apresentado.
O primeiro período do texto expressa a ideia de que, independentemente do caminho seguido desde o princípio, a conclusão será sempre a mesma sobre a igualdade estabelecida pelo pacto social.
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Seja qual for o caminho que nos faça regressar
ao princípio, sempre chegaremos à mesma conclusão: que
o pacto social estabelece entre os cidadãos uma tal igualdade que
todos ficam obrigados às mesmas condições e todos devem gozar
dos mesmos direitos. E assim, pela natureza do pacto, todo ato de
soberania, isto é, todo autêntico ato de uma vontade geral, obriga
ou favorece igualmente todos os cidadãos; de tal modo que
o soberano apenas conhece a nação e não distingue ninguém
entre aqueles que a compõem. O que é isto, senão um ato de
soberania? Não é um acordo entre o superior e o inferior, mas
um pacto entre o todo e cada um dos seus membros: pacto
legítimo, pois tem por base o contrato social; equitativo, por ser
comum a todos; útil, porque só pode ter como finalidade o bem
geral; e sólido, uma vez que tem por garantia a força pública e
o poder supremo.
Jean-Jacques Rousseau.
O contrato social. Tradução de Mário Franco de Sousa.
Oeiras, Portugal: Editorial Presença, 2010, p. 46 (com adaptações).
Julgue o item a seguir, referente a aspectos linguísticos e aos sentidos do texto apresentado.
Conclui-se da leitura do último período do texto que, consoante às ideias apresentadas, a palavra “pacto” tem o mesmo significado de “acordo”.
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