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Texto CB2A1-II
Texto CB2A1-II
Em 1979, foi aprovada pela Assembleia Geral da
ONU a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação contra a Mulher. O tratado internacional entrou
em vigor internamente no Brasil apenas em 2002.
A Convenção prevê que os Estados signatários adotem
política destinada a eliminar a discriminação contra a mulher,
entendida como “toda distinção, exclusão ou restrição baseada
no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou
anular o reconhecimento, gozo ou exercício pela mulher,
independentemente de seu estado civil, com base na igualdade
do homem e da mulher, dos direitos humanos e das liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural
e civil ou em qualquer outro campo”.
As medidas previstas visam garantir o gozo dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais das mulheres,
em igualdade de condições com os homens, além de buscar
alterar os padrões socioculturais de conduta e suprimir todas as
formas de tráfico de mulheres e exploração da prostituição feminina.
A Convenção prevê, ainda, a adoção de ações
afirmativas, a exemplo do que ocorreu no Brasil com a cota
eleitoral de sexo, prevista na Lei n.º 9.504/1997 (Lei das
Eleições). O dispositivo exige que as candidaturas dos partidos
obedeçam, nas eleições proporcionais, ao parâmetro mínimo de
30% e máximo de 70% para cada sexo.
Internet: http://justificando.cartacapital.com.br (com adaptações).
Julgue o item seguinte, a respeito das ideias do texto CB2A1-II.
Depreende-se do texto que a cota eleitoral de sexo é um dos exemplos mais prósperos de ação afirmativa implementada no Brasil, no que diz respeito à eliminação da discriminação contra a mulher.
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Texto CB2A1-I
Se a cultura, no que tange a valores e visões de
mundo, é fundamental para nossa constituição enquanto
indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitarmo-nos a ela,
desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou
grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma
visão estreita das dimensões da vida humana. O etnocentrismo,
dessa forma, representa uma visão de mundo que toma a
cultura do outro (alheia ao observador) como algo menor, sem
valor, errado, primitivo. Ou seja, a visão etnocêntrica
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, o que
faz o indivíduo limitar-se à visão que possui como referência
cultural. A herança cultural que recebemos de nossos pais e
antepassados contribui para isso, pois nos condiciona ao
mesmo tempo em que nos educa.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica
de pensamento e seus hábitos acaba por gerar uma visão
etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se
desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está,
certamente, entre as principais causas da intolerância
internacional e da xenofobia. Basta pensarmos nas relações
entre norte-americanos e latinos imigrantes, entre franceses e
os povos vindos do norte do continente africano que buscam
residência em países estrangeiros, apenas como exemplos.
A visão etnocêntrica caminha na contramão do processo de
integração global decorrente da modernização dos meios de
comunicação como a Internet, pois é sinônimo de estranheza e
de falta de tolerância.
Internet: https://brasilescola.uol.com.br (com adaptações).
Com relação às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item que se segue.
Um dos principais desencadeadores do etnocentrismo é a xenofobia.
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Texto CB2A1-I
Se a cultura, no que tange a valores e visões de
mundo, é fundamental para nossa constituição enquanto
indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitarmo-nos a ela,
desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou
grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma
visão estreita das dimensões da vida humana. O etnocentrismo,
dessa forma, representa uma visão de mundo que toma a
cultura do outro (alheia ao observador) como algo menor, sem
valor, errado, primitivo. Ou seja, a visão etnocêntrica
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, o que
faz o indivíduo limitar-se à visão que possui como referência
cultural. A herança cultural que recebemos de nossos pais e
antepassados contribui para isso, pois nos condiciona ao
mesmo tempo em que nos educa.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica
de pensamento e seus hábitos acaba por gerar uma visão
etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se
desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está,
certamente, entre as principais causas da intolerância
internacional e da xenofobia. Basta pensarmos nas relações
entre norte-americanos e latinos imigrantes, entre franceses e
os povos vindos do norte do continente africano que buscam
residência em países estrangeiros, apenas como exemplos.
A visão etnocêntrica caminha na contramão do processo de
integração global decorrente da modernização dos meios de
comunicação como a Internet, pois é sinônimo de estranheza e
de falta de tolerância.
Internet: https://brasilescola.uol.com.br (com adaptações).
Com relação às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item que se segue.
De acordo com o texto, a herança cultural repassada pelos pais contribui para que seus filhos desenvolvam uma visão etnocêntrica.
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Texto CB2A1-II
Texto CB2A1-II
Em 1979, foi aprovada pela Assembleia Geral da
ONU a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação contra a Mulher. O tratado internacional entrou
em vigor internamente no Brasil apenas em 2002.
A Convenção prevê que os Estados signatários adotem
política destinada a eliminar a discriminação contra a mulher,
entendida como “toda distinção, exclusão ou restrição baseada
no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou
anular o reconhecimento, gozo ou exercício pela mulher,
independentemente de seu estado civil, com base na igualdade
do homem e da mulher, dos direitos humanos e das liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural
e civil ou em qualquer outro campo”.
As medidas previstas visam garantir o gozo dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais das mulheres,
em igualdade de condições com os homens, além de buscar
alterar os padrões socioculturais de conduta e suprimir todas as
formas de tráfico de mulheres e exploração da prostituição feminina.
A Convenção prevê, ainda, a adoção de ações
afirmativas, a exemplo do que ocorreu no Brasil com a cota
eleitoral de sexo, prevista na Lei n.º 9.504/1997 (Lei das
Eleições). O dispositivo exige que as candidaturas dos partidos
obedeçam, nas eleições proporcionais, ao parâmetro mínimo de
30% e máximo de 70% para cada sexo.
Internet: http://justificando.cartacapital.com.br (com adaptações).
Com relação aos aspectos linguísticos do texto CB2A1-II, julgue o item a seguir.
Seria gramaticalmente correta a substituição de “das mulheres” (ℓ.15) por às mulheres.
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Texto CB2A1-II
Texto CB2A1-II
Em 1979, foi aprovada pela Assembleia Geral da
ONU a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação contra a Mulher. O tratado internacional entrou
em vigor internamente no Brasil apenas em 2002.
A Convenção prevê que os Estados signatários adotem
política destinada a eliminar a discriminação contra a mulher,
entendida como “toda distinção, exclusão ou restrição baseada
no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou
anular o reconhecimento, gozo ou exercício pela mulher,
independentemente de seu estado civil, com base na igualdade
do homem e da mulher, dos direitos humanos e das liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural
e civil ou em qualquer outro campo”.
As medidas previstas visam garantir o gozo dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais das mulheres,
em igualdade de condições com os homens, além de buscar
alterar os padrões socioculturais de conduta e suprimir todas as
formas de tráfico de mulheres e exploração da prostituição feminina.
A Convenção prevê, ainda, a adoção de ações
afirmativas, a exemplo do que ocorreu no Brasil com a cota
eleitoral de sexo, prevista na Lei n.º 9.504/1997 (Lei das
Eleições). O dispositivo exige que as candidaturas dos partidos
obedeçam, nas eleições proporcionais, ao parâmetro mínimo de
30% e máximo de 70% para cada sexo.
Internet: http://justificando.cartacapital.com.br (com adaptações).
Com relação aos aspectos linguísticos do texto CB2A1-II, julgue o item a seguir.
Mantendo-se a correção gramatical e os sentidos do texto, o primeiro parágrafo poderia ser reescrito da seguinte forma: Em 1979, a Assembleia Geral da ONU aprovou a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher. No entanto, apenas em 2002 o tratado internacional passou a viger internamente no Brasil.
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Texto CB2A1-II
Texto CB2A1-II
Em 1979, foi aprovada pela Assembleia Geral da
ONU a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação contra a Mulher. O tratado internacional entrou
em vigor internamente no Brasil apenas em 2002.
A Convenção prevê que os Estados signatários adotem
política destinada a eliminar a discriminação contra a mulher,
entendida como “toda distinção, exclusão ou restrição baseada
no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou
anular o reconhecimento, gozo ou exercício pela mulher,
independentemente de seu estado civil, com base na igualdade
do homem e da mulher, dos direitos humanos e das liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural
e civil ou em qualquer outro campo”.
As medidas previstas visam garantir o gozo dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais das mulheres,
em igualdade de condições com os homens, além de buscar
alterar os padrões socioculturais de conduta e suprimir todas as
formas de tráfico de mulheres e exploração da prostituição feminina.
A Convenção prevê, ainda, a adoção de ações
afirmativas, a exemplo do que ocorreu no Brasil com a cota
eleitoral de sexo, prevista na Lei n.º 9.504/1997 (Lei das
Eleições). O dispositivo exige que as candidaturas dos partidos
obedeçam, nas eleições proporcionais, ao parâmetro mínimo de
30% e máximo de 70% para cada sexo.
Internet: http://justificando.cartacapital.com.br (com adaptações).
Julgue o item seguinte, a respeito das ideias do texto CB2A1-II.
As medidas a que se refere o terceiro parágrafo estão elencadas no segundo parágrafo, especificamente no trecho ‘toda distinção (...) outro campo’ (ℓ. 7 a 13).
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Texto CB2A1-II
Texto CB2A1-II
Em 1979, foi aprovada pela Assembleia Geral da
ONU a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de
Discriminação contra a Mulher. O tratado internacional entrou
em vigor internamente no Brasil apenas em 2002.
A Convenção prevê que os Estados signatários adotem
política destinada a eliminar a discriminação contra a mulher,
entendida como “toda distinção, exclusão ou restrição baseada
no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou
anular o reconhecimento, gozo ou exercício pela mulher,
independentemente de seu estado civil, com base na igualdade
do homem e da mulher, dos direitos humanos e das liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural
e civil ou em qualquer outro campo”.
As medidas previstas visam garantir o gozo dos
direitos humanos e das liberdades fundamentais das mulheres,
em igualdade de condições com os homens, além de buscar
alterar os padrões socioculturais de conduta e suprimir todas as
formas de tráfico de mulheres e exploração da prostituição feminina.
A Convenção prevê, ainda, a adoção de ações
afirmativas, a exemplo do que ocorreu no Brasil com a cota
eleitoral de sexo, prevista na Lei n.º 9.504/1997 (Lei das
Eleições). O dispositivo exige que as candidaturas dos partidos
obedeçam, nas eleições proporcionais, ao parâmetro mínimo de
30% e máximo de 70% para cada sexo.
Internet: http://justificando.cartacapital.com.br (com adaptações).
Julgue o item seguinte, a respeito das ideias do texto CB2A1-II.
Conforme o terceiro parágrafo do texto, a Convenção pretende implementar medidas que acabem com a prática da prostituição e alterem os padrões de conduta da sociedade em geral com relação à mulher.
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Texto CB2A1-I
Se a cultura, no que tange a valores e visões de
mundo, é fundamental para nossa constituição enquanto
indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitarmo-nos a ela,
desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou
grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma
visão estreita das dimensões da vida humana. O etnocentrismo,
dessa forma, representa uma visão de mundo que toma a
cultura do outro (alheia ao observador) como algo menor, sem
valor, errado, primitivo. Ou seja, a visão etnocêntrica
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, o que
faz o indivíduo limitar-se à visão que possui como referência
cultural. A herança cultural que recebemos de nossos pais e
antepassados contribui para isso, pois nos condiciona ao
mesmo tempo em que nos educa.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica
de pensamento e seus hábitos acaba por gerar uma visão
etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se
desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está,
certamente, entre as principais causas da intolerância
internacional e da xenofobia. Basta pensarmos nas relações
entre norte-americanos e latinos imigrantes, entre franceses e
os povos vindos do norte do continente africano que buscam
residência em países estrangeiros, apenas como exemplos.
A visão etnocêntrica caminha na contramão do processo de
integração global decorrente da modernização dos meios de
comunicação como a Internet, pois é sinônimo de estranheza e
de falta de tolerância.
Internet: https://brasilescola.uol.com.br (com adaptações).
Considerando os sentidos e os aspectos linguísticos do texto CB2A1-I, julgue o próximo item.
No texto, a palavra “depreciando” (ℓ.5) foi empregada com o sentido de desprezar.
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Texto CB2A1-I
Se a cultura, no que tange a valores e visões de
mundo, é fundamental para nossa constituição enquanto
indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitarmo-nos a ela,
desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou
grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma
visão estreita das dimensões da vida humana. O etnocentrismo,
dessa forma, representa uma visão de mundo que toma a
cultura do outro (alheia ao observador) como algo menor, sem
valor, errado, primitivo. Ou seja, a visão etnocêntrica
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, o que
faz o indivíduo limitar-se à visão que possui como referência
cultural. A herança cultural que recebemos de nossos pais e
antepassados contribui para isso, pois nos condiciona ao
mesmo tempo em que nos educa.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica
de pensamento e seus hábitos acaba por gerar uma visão
etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se
desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está,
certamente, entre as principais causas da intolerância
internacional e da xenofobia. Basta pensarmos nas relações
entre norte-americanos e latinos imigrantes, entre franceses e
os povos vindos do norte do continente africano que buscam
residência em países estrangeiros, apenas como exemplos.
A visão etnocêntrica caminha na contramão do processo de
integração global decorrente da modernização dos meios de
comunicação como a Internet, pois é sinônimo de estranheza e
de falta de tolerância.
Internet: https://brasilescola.uol.com.br (com adaptações).
Considerando os sentidos e os aspectos linguísticos do texto CB2A1-I, julgue o próximo item.
O trecho “Tomar conhecimento (...) preconceituosa” (ℓ. 16 a 18) poderia ser reescrito, sem prejuízo da correção gramatical e do sentido do texto, da seguinte forma: Tomar conhecimento do outro sem aceitar a lógica de seu pensamento e sem acatar a lógica de seus hábitos acabam gerando uma visão etnocêntrica e preconceituosa.
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Texto CB2A1-I
Se a cultura, no que tange a valores e visões de
mundo, é fundamental para nossa constituição enquanto
indivíduos (servindo-nos como parâmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitarmo-nos a ela,
desconhecendo ou depreciando as demais culturas de povos ou
grupos dos quais não fazemos parte, pode nos levar a uma
visão estreita das dimensões da vida humana. O etnocentrismo,
dessa forma, representa uma visão de mundo que toma a
cultura do outro (alheia ao observador) como algo menor, sem
valor, errado, primitivo. Ou seja, a visão etnocêntrica
desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, o que
faz o indivíduo limitar-se à visão que possui como referência
cultural. A herança cultural que recebemos de nossos pais e
antepassados contribui para isso, pois nos condiciona ao
mesmo tempo em que nos educa.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lógica
de pensamento e seus hábitos acaba por gerar uma visão
etnocêntrica e preconceituosa, o que pode até mesmo se
desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo está,
certamente, entre as principais causas da intolerância
internacional e da xenofobia. Basta pensarmos nas relações
entre norte-americanos e latinos imigrantes, entre franceses e
os povos vindos do norte do continente africano que buscam
residência em países estrangeiros, apenas como exemplos.
A visão etnocêntrica caminha na contramão do processo de
integração global decorrente da modernização dos meios de
comunicação como a Internet, pois é sinônimo de estranheza e
de falta de tolerância.
Internet: https://brasilescola.uol.com.br (com adaptações).
Com relação às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item que se segue.
A cultura é um fator que limita a concepção de mundo dos diferentes povos, levando-os a uma visão estreita das dimensões da vida humana.
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