Flávio Josefo descreve da seguinte forma a configuração geopolítica da Galiléia no tempo de Jesus.

Há duas Galiléias, uma chama-se a alta e a outra a baixa; ambas são limitadas pela Fenícia e pela Síria. Do lado do ocidente, estão a cidade de Tolemaida, todo o seu território e o monte Carmelo, que outrora pertencia aos Galileus e agora é dos Tírios, perto do qual está a cidade de Gamala, chamada a cidade dos cavaleiros, porque o rei Herodes para lá mandava os dispensados. Do lado do Sul tem, na fronteira, a Samaria e Citópolis, até o rio Jordão. Do lado do oriente, os seus limites são Hipom, Gadaris e Galaunita, que são também os do reino de Agripa. E do lado do Norte confinam com Tiro e seus territórios.

Flávio Josefo. Antigüidades judaicas 3, IV, p. 238.

Tendo como referência inicial o texto acima, julgue o seguinte item, relativo à história e à geografia da Palestina.

A Galiléia está ao sul da Judéia e a oeste da Fenícia.

Flávio Josefo descreve da seguinte forma a configuração geopolítica da Galiléia no tempo de Jesus.

Há duas Galiléias, uma chama-se a alta e a outra a baixa; ambas são limitadas pela Fenícia e pela Síria. Do lado do ocidente, estão a cidade de Tolemaida, todo o seu território e o monte Carmelo, que outrora pertencia aos Galileus e agora é dos Tírios, perto do qual está a cidade de Gamala, chamada a cidade dos cavaleiros, porque o rei Herodes para lá mandava os dispensados. Do lado do Sul tem, na fronteira, a Samaria e Citópolis, até o rio Jordão. Do lado do oriente, os seus limites são Hipom, Gadaris e Galaunita, que são também os do reino de Agripa. E do lado do Norte confinam com Tiro e seus territórios.

Flávio Josefo. Antigüidades judaicas 3, IV, p. 238.

Tendo como referência inicial o texto acima, julgue o seguinte item, relativo à história e à geografia da Palestina.

Flávio Josefo escreveu em grego duas obras: Antiguidades Gregas e A Guerra Gálica.

Julgue o item a seguir, relativo à formação do cânone da Bíblia.

Ainda no final do século III d.C, Eusébio de Cesaréia, em sua História Ecclesiástica (III, 25), afirma que o Apocalipse de João, atualmente considerado canônico, não era universalmente aceito pelas comunidades cristãs.

A Igreja católica, qual mãe zelosa, não apenas cuida de reunir os cristãos em uma atitude ecumênica recomendada pelo Concílio Vaticano II (Unitatis Redintegratio), mas também procura uma aproximação com toda a humanidade, pois Deus criador é pai de todos os homens, dá a cada um a consciência moral, que, iluminada pela Revelação (Escritura e Tradição), permite a elaboração de uma Teologia Moral. Tendo em vista o interrelacionamento entre o ecumenismo e a teologia moral, julgue o item subseqüente.

A teologia moral é constituída independentemente da moral racional, pois, enquanto a primeira é baseada na fé revelada, a segunda baseia-se tão-somente na razão humana.

A Igreja católica, qual mãe zelosa, não apenas cuida de reunir os cristãos em uma atitude ecumênica recomendada pelo Concílio Vaticano II (Unitatis Redintegratio), mas também procura uma aproximação com toda a humanidade, pois Deus criador é pai de todos os homens, dá a cada um a consciência moral, que, iluminada pela Revelação (Escritura e Tradição), permite a elaboração de uma Teologia Moral. Tendo em vista o interrelacionamento entre o ecumenismo e a teologia moral, julgue o item subseqüente.

O privilégio paulino diz respeito à possibilidade que um casal de cristãos tem, após realização de seu matrimônio, de se separar quando um deles se encontrar em perigo de perder a fé por causa do outro.