Questões do Concurso PND - INEP

3928866 Ano: 2025
Disciplina: Português
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Morfologia

Um professor de Língua Portuguesa do Ensino Fundamental, ao chegar em sua sala de aula, presenciou uma conversa entre dois estudantes:

— Meu pai disse que essa palavra não pode existir!

— Mas é irada! O nome do site é bem bolado, não?

Eles estavam olhando a tela do celular de um deles que mostrava a logomarca de um site:

O professor interveio e perguntou aos estudantes: “Vocês sabem que faz sentido a formação dessa palavra, não é? Ela segue uma lógica de um processo de formação de palavras bem comum no português!"

Os estudantes ficaram curiosos, e ele resolveu abordar o assunto na aula.

Para que os estudantes entendam qual o processo de formação de palavras que se deu para a criação do nome do site, o professor propôs que

A

pesquisassem em dicionários de prefixos e sufixos para compreender os significados desses morfemas no processo de formação de palavras por composição.

B

comparassem palavras recentes formadas pelo processo de derivação semelhante ao que os estudantes observaram, como hamburgueria, tapiocaria e açaiteria.

C

formassem palavras semelhantes, como esmalteria, brigaderia e pamonharia, usando o sufixo -ia e percebessem que ele foi usado no processo de formação por hibridismo.

D

buscassem na internet outras parassínteses análogas ao nome do site, como internetês e deletar, e separassem os prefixos e sufixos, evidenciando o processo pelo qual se formaram.

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3928865 Ano: 2025
Disciplina: Português
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Sintaxe

Diminutivos

No Brasil, usa-se o diminutivo principalmente em relação à comida. Nada nos desperta sentimentos tão carinhosos quanto uma boa comidinha.

— Mais um feijãozinho?

O feijãozinho passou dois dias borbulhando num daqueles caldeirões de antropófagos com capacidade para três missionários. Leva porcos inteiros, todos os miúdos e temperos conhecidos e, parece, um missionário. Mas a dona de casa o trata como um mingau de todos os dias.

— Mais um feijãozinho?

— Um pouquinho.

— E uma farofinha?

— Ao lado do arrozinho?

— Isso.

— E quem sabe mais uma cervejinha.

— Obrigadinho.

VERISSIMO, L. F. Comédia da vida privada: 101 crônicas escolhidas. Porto Alegre: L&PM, 1994.

Durante a aula de prática textual com alunos da 3ª série do Ensino Médio, um professor decidiu ler a crônica de Verissimo para abordar aspectos estilísticos do texto. Feita a leitura, selecionou o trecho “a dona de casa o trata como um mingau de todos os dias” para explicar a importância de os estudantes compreenderem a ordem dos constituintes da oração e sua relação com o estilo, de modo a auxiliá-los na produção de textos argumentativos. Com base nessa abordagem, a estratégia que o professor utilizou para tal situação pressupõe

A

quantificar as orações com a mesma estrutura sintática do exemplo, reconhecendo o valor catafórico dos sintagmas nominais na posição de adjunto.

B

revisar a ordem do sintagma verbal, destacando a importância de compreender a função intransitiva do verbo tratar, usado no exemplo.

C

analisar a função anafórica do pronome “o”, como forma de retomar o sintagma nominal “feijãozinho”, o que evita repetir a palavra.

D

categorizar os sintagmas da oração, destacando a importância de reconhecer a ordem e a função da oração subordinada.

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3928864 Ano: 2025
Disciplina: Português
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Morfologia

Diminutivos

No Brasil, usa-se o diminutivo principalmente em relação à comida. Nada nos desperta sentimentos tão carinhosos quanto uma boa comidinha.

— Mais um feijãozinho?

O feijãozinho passou dois dias borbulhando num daqueles caldeirões de antropófagos com capacidade para três missionários. Leva porcos inteiros, todos os miúdos e temperos conhecidos e, parece, um missionário. Mas a dona de casa o trata como um mingau de todos os dias.

— Mais um feijãozinho?

— Um pouquinho.

— E uma farofinha?

— Ao lado do arrozinho?

— Isso.

— E quem sabe mais uma cervejinha.

— Obrigadinho.

VERISSIMO, L. F. Comédia da vida privada: 101 crônicas escolhidas. Porto Alegre: L&PM, 1994.

Um professor propõe utilizar o texto de Verissimo para desenvolver uma tarefa que leve os estudantes a refletirem sobre a formação e a função dos diminutivos, considerando os diferentes elementos constitutivos das palavras. Para cumprir o objetivo da aula, o professor deve

A

conscientizar os estudantes de que nem todas as palavras no diminutivo presentes no texto são formadas do mesmo modo, mas todas têm função afetiva.

B

enfatizar aos estudantes que os sufixos diminutivos do texto relacionados à comida são formados por alomorfia em seu processo de sufixação, o que produz sentido irônico.

C

apresentar aos estudantes outros exemplos de palavras similares aos do texto com a mesma regra de sufixação, para efeitos de ampliação de vocabulário.

D

propor aos estudantes a segmentação morfológica das palavras contidas no texto que são formadas a partir do mesmo morfema de diminutivo.

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3928863 Ano: 2025
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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TEXTO 1

Enunciado 4880493-1

PICASSO, P. Guernica. Óleo sobre tela, 349 x 777 cm.

Museu Reina Sofia, Madri, 1937.

Disponible en: www.museoreinasofia.es. Recuperado el: 9 mayo 2025.

TEXTO 2

Contigo

¿Mi tierra?

Mi tierra eres tú.

¿Mi gente?

Mi gente eres tú.

El destierro y la muerte

para mi están adonde

no estés tú.

¿Y mi vida?

Dime, mi vida,

¿Qué es, si no eres tú?

CERNUDA, L. La realidad y el deseo.

Disponible en: www.zendalibros.com.

Recuperado el: 9 mayo 2025.

Um professor estabeleceu relações entre os textos 1 e 2, destacando o contraste entre a destruição provocada pela barbárie (o ataque a Guernica) e os sinais mínimos, porém poderosos, de esperança.

Na leitura intersemiótica do quadro e do poema, buscando aplicar o conceito de letramento literário proposto por Rildo Cosson, o professor deveria estimular os estudantes a reconhecerem que

A

o poema permite múltiplas leituras, como um objeto cultural, desenvolvendo a capacidade crítica e sensível diante do diálogo entre poesia e pintura.

B

o poema e o quadro devem ser analisados separadamente, já que pertencem a códigos distintos, embora haja uma intertextualidade implícita entre essas obras.

C

o contexto histórico da escrita do poema e do fato retratado no quadro deve ser o ponto de partida para uma interpretação coerente de cada obra.

D

o poema apresenta, em sua estrutura formal, a sustentação técnica para uma leitura coerente, enquanto o quadro se vale de formas e cores para comunicar a sua mensagem.

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3928862 Ano: 2025
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Comprensión de Lectura | Interpretação de Texto

TEXTO 1

Enunciado 4880492-1

PICASSO, P. Guernica. Óleo sobre tela, 349 x 777 cm.

Museu Reina Sofia, Madri, 1937.

Disponible en: www.museoreinasofia.es. Recuperado el: 9 mayo 2025.

TEXTO 2

Contigo

¿Mi tierra?

Mi tierra eres tú.

¿Mi gente?

Mi gente eres tú.

El destierro y la muerte

para mi están adonde

no estés tú.

¿Y mi vida?

Dime, mi vida,

¿Qué es, si no eres tú?

CERNUDA, L. La realidad y el deseo.

Disponible en: www.zendalibros.com.

Recuperado el: 9 mayo 2025.

El poema Contigo, de Luis Cernuda, y el cuadro Guernica, de Pablo Picasso, pertenecen a contextos similares —la España marcada por la Guerra Civil—, pero tratan de temas distintos. Guernica es una obra de denuncia, profundamente política, que expresa el horror y el dolor causados por el bombardeo de la ciudad de Guernica. Es un grito visual contra la violencia, la guerra y el sufrimiento humano. Por su parte, el poema Contigo es personal, íntimo y amoroso, centrado en la relación afectiva entre el yo lírico y la persona amada. Expresa cómo el amor puede convertirse en el único sentido de la vida, casi como una patria emocional.

Al trabajar intersemióticamente estos dos textos en clase, un profesor de lengua española puede favorecer el aprendizaje si

A

plantea que los estudiantes se centren en describir el contenido visual del cuadro y el significado literal del poema, dado que ambos abordan temas distintos y provocan sentimientos opuestos en un mismo periodo histórico.

B

invita a que los estudiantes investiguen el contexto histórico y político de la Guerra Civil Española, interpretando que tanto el poema como el cuadro abordan el sufrimiento político y social, no diferenciando los enfoques ni las intenciones de cada obra.

C

incentiva a que los estudiantes creen un diálogo entre la dimensión política y social del cuadro y la dimensión íntima y afectiva del poema, explorando distintas formas de sufrimiento y resistencia.

D

propone que los estudiantes trabajen el poema y la pintura como expresiones independientes, evitando cualquier comparación o relación entre ambas obras.

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3928861 Ano: 2025
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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O ciclo de lobolo começou com a Ju. Foi com dinheiro e não com gado. Lobolou-se a mãe, com muito dinheiro, num lobolo- -casamento. As crianças foram legalmente reconhecidas, mas não tinham sido apresentadas aos espíritos da família. Era preciso trazê-las do teto da mãe para a sombra do patriarcal num ato de lobolo pelo filho, uma forma de legitimá-las uma vez que nasceram fora das regras de jogo de uma família polígamo. Depois fez-se lobolo da Lu e dos filhos. As nortenhas espantaram-se. Essa história de lobolo era nova para elas, mas envolve muito dinheiro. Dinheiro para os pais, elas, e os filhos. Dinheiro que faz falta para comer, para viver, para investir. Quando se trata de benesses, qualquer cultura serve. Elas esqueceram o matriarcado e disseram sim à tradição patriarcal. Passamos três meses a andar de festa em festa. Era importante que todos os lobolos fossem feitos numa rajada antes que o Tony mudasse de ideias.

CHIZIANE, P. Niketche: uma história de poligamia.

São Paulo: Cia. das Letras, 2004.

No trecho do romance Niketche: uma história de poligamia, da escritora moçambicana Paulina Chiziane, é narrada uma prática tradicional de casamento em que o homem, para legitimar socialmente a relação, entrega à mulher e à sua família dinheiro ou posses como gado. Essa prática é conhecida na cultura africana como “lobolo”, termo da língua tsonga, de origem Bantu, falada em Moçambique.

Considerando uma formação em prol do desenvolvimento de conhecimentos teórico-práticos, estabelecendo relações entre o letramento literário decolonial e os saberes linguísticos em torno do léxico, espera-se que, ao trabalhar esse excerto em sala de aula, o professor do Ensino Médio seja capaz de

A

realizar análise centrada nos elementos da narrativa, focando aspectos relacionados ao enredo e à construção da progressão textual.

B

analisar as escolhas linguísticas como representação de saberes locais, abordando estética literária provida de intencionalidade cultural.

C

refletir sobre a presença de palavras de origem africana como elemento exótico, tornando o texto literário isento de influências colonialistas.

D

explorar, esteticamente, a dimensão textual a partir da proposição de reescrita, contemplando a norma linguística hegemônica da Língua Portuguesa.

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3928860 Ano: 2025
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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O ciclo de lobolo começou com a Ju. Foi com dinheiro e não com gado. Lobolou-se a mãe, com muito dinheiro, num lobolo- -casamento. As crianças foram legalmente reconhecidas, mas não tinham sido apresentadas aos espíritos da família. Era preciso trazê-las do teto da mãe para a sombra do patriarcal num ato de lobolo pelo filho, uma forma de legitimá-las uma vez que nasceram fora das regras de jogo de uma família polígamo. Depois fez-se lobolo da Lu e dos filhos. As nortenhas espantaram-se. Essa história de lobolo era nova para elas, mas envolve muito dinheiro. Dinheiro para os pais, elas, e os filhos. Dinheiro que faz falta para comer, para viver, para investir. Quando se trata de benesses, qualquer cultura serve. Elas esqueceram o matriarcado e disseram sim à tradição patriarcal. Passamos três meses a andar de festa em festa. Era importante que todos os lobolos fossem feitos numa rajada antes que o Tony mudasse de ideias.

CHIZIANE, P. Niketche: uma história de poligamia.

São Paulo: Cia. das Letras, 2004.

A fim de fomentar reflexões, a partir de vozes de escritoras negras africanas ao currículo de Língua Portuguesa do Ensino Médio, uma rede de ensino pública decide inserir, como material didático, o romance Niketche: uma história de poligamia, da moçambicana Paulina Chiziane, representado pelo trecho em que é narrada a prática de “lobolo”, entendida como uma forma de legitimar as relações familiares por meio da entrega, por parte do noivo, de dinheiro ou bens à noiva e à sua família.

A exploração da leitura dessa obra, com base em uma perspectiva decolonial que oportuniza aos estudantes problematizações críticas por meio de uma postura investigativa, justifica-se pela concepção de literatura como espaço de

A

centralidade de valores humanistas universais, representada no trecho por meio de temas como amor, família e pertencimento, neutralizando, assim, especificidades culturais do texto.

B

representação de matrizes culturais africanas tradicionais, evidenciada no texto pela presença da poligamia como mote para a valorização do papel feminino de submissão na sociedade africana contemporânea.

C

tensionamento das estruturas de dominação representadas no texto, evidenciado por atitudes patriarcais vinculadas ao pagamento de dinheiro, por meio da prática do lobolo, às personagens femininas e às suas famílias.

D

construção de hierarquias em que vivências europeias são tidas como universais, refletida nessa valorização cultural, uma vez que a prática de lobolo é igual à do pagamento do dote na Europa da Idade Média.

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3928859 Ano: 2025
Disciplina: Pedagogia
Banca: INEP
Orgão: PND

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Temas Educacionais Pedagógicos

O ciclo de lobolo começou com a Ju. Foi com dinheiro e não com gado. Lobolou-se a mãe, com muito dinheiro, num lobolo- -casamento. As crianças foram legalmente reconhecidas, mas não tinham sido apresentadas aos espíritos da família. Era preciso trazê-las do teto da mãe para a sombra do patriarcal num ato de lobolo pelo filho, uma forma de legitimá-las uma vez que nasceram fora das regras de jogo de uma família polígamo. Depois fez-se lobolo da Lu e dos filhos. As nortenhas espantaram-se. Essa história de lobolo era nova para elas, mas envolve muito dinheiro. Dinheiro para os pais, elas, e os filhos. Dinheiro que faz falta para comer, para viver, para investir. Quando se trata de benesses, qualquer cultura serve. Elas esqueceram o matriarcado e disseram sim à tradição patriarcal. Passamos três meses a andar de festa em festa. Era importante que todos os lobolos fossem feitos numa rajada antes que o Tony mudasse de ideias.

CHIZIANE, P. Niketche: uma história de poligamia.

São Paulo: Cia. das Letras, 2004.

Ao planejar aulas com base no trecho do romance, da escritora moçambicana Paulina Chiziane, um professor do Ensino Médio pretende considerar, no processo de mediação leitora, a reflexão em torno dos estudos literários e culturais em prol do desenvolvimento da construção de conhecimentos e da autonomia discente.

Partindo desse propósito e do potencial da obra de literatura africana Niketche: uma história de poligamia, qual prática docente é coerente com uma perspectiva emancipatória?

A

Organizar seminário temático para investigação inicial do conceito de “lobolo” e de estrutura familiar mono e poligâmica como manifestação cultural em contextos afro-diaspóricos.

B

Planejar apresentação dramática do texto a fim de centrar no desenvolvimento da expressão corporal como estratégia de aprendizagem de aspectos socioculturais africanos.

C

Realizar avaliação diagnóstica em torno do enredo do texto e do uso de vocábulos como “lobolo”, de modo a explicar os sentidos do texto, diminuindo as dificuldades de compreensão.

D

Propor leitura em voz volta, seguida da explicação sobre o conceito de “lobolo”, a fim de preencher uma ficha de leitura para sedimentar conhecimentos em torno dos estudos culturais africanos.

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3928858 Ano: 2025
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Uma professora de Literatura do Ensino Médio trabalhou com os estudantes a obra de Fernando Pessoa, incluindo poemas dele mesmo e de seus heterônimos. Para aprofundar a discussão, apresentou o trecho do livro Fernando Pessoa: aquém do eu, além do outro, que afirma:

“O que se passa em Pessoa não é a multiplicação do mesmo em outros, mas o desencadeamento de uma alteridade tal que a volta ao Um se torna impossível.”

PERRONE-MOISÉS, L. Fernando Pessoa: aquém do eu, além do outro.

São Paulo: Martins Fontes, 2001.

Na sequência, a professora fez a leitura do trecho da obra A ausência do corpo na comunicação on-line: a descoberta da identidade no Second Life, que reflete sobre a multiplicidade identitária em ambientes virtuais:

“Na era da internet, eu sou quem quiser, os meus múltiplos avatares passeiam-se no ciberespaço enquanto eu passo o dia a trabalhar, mas à noite eu transformo-me em cada um deles e até flutuo pelo mundo inteiro sem um corpo físico, só com palavras. Não perdi a minha identidade, tenho várias, muitas delas são a materialização dos meus desejos, enquanto outras ou são muito mais reais ou completamente virtuais.”

JUSTIÇA, M. P. O. A ausência do corpo na comunicação on-line: a descoberta da identidade no Second Life.

Lisboa: Universidade Aberta, 2013.

Com base na leitura dos trechos, uma professora estabeleceu uma conexão entre clássicos da literatura e contexto digital contemporâneo, aproximando a obra literária da realidade dos estudantes. Um dos objetivos da proposta foi refletir sobre como os discursos se relacionam entre si.
Para construir conhecimento em torno da interdiscursividade, em uma perspectiva interdisciplinar, a professora considerou diferentes interpretações da obra de Pessoa, permitidas pela relação entre os textos assinados por ele mesmo e por seus heterônimos. Destaca-se como correta a interpretação que aponta a presença de

A

diálogo, por apresentar temáticas em comum como percepção, totalidade e identidade, permitindo relações com a filosofia e a psicanálise.

B

anulação mútua, por apresentar visões incompatíveis umas com as outras, impedindo articulações com outras áreas de conhecimento.

C

unidade do discurso, por apresentar a mesma compreensão cética do mundo, dialogando com abordagens filosóficas existencialistas.

D

independência literária, por apresentar personalidades próprias, sendo o interdiscurso pouco relevante nas análises poéticas.

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Questão presente nas seguintes provas

3928857 Ano: 2025
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: INEP
Orgão: PND

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Enade Licenciaturas - Letras/Espanhol
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Uma professora de Literatura do Ensino Médio trabalhou com os estudantes a obra de Fernando Pessoa, incluindo poemas dele mesmo e de seus heterônimos. Para aprofundar a discussão, apresentou o trecho do livro Fernando Pessoa: aquém do eu, além do outro, que afirma:

“O que se passa em Pessoa não é a multiplicação do mesmo em outros, mas o desencadeamento de uma alteridade tal que a volta ao Um se torna impossível.”

PERRONE-MOISÉS, L. Fernando Pessoa: aquém do eu, além do outro.

São Paulo: Martins Fontes, 2001.

Na sequência, a professora fez a leitura do trecho da obra A ausência do corpo na comunicação on-line: a descoberta da identidade no Second Life, que reflete sobre a multiplicidade identitária em ambientes virtuais:

“Na era da internet, eu sou quem quiser, os meus múltiplos avatares passeiam-se no ciberespaço enquanto eu passo o dia a trabalhar, mas à noite eu transformo-me em cada um deles e até flutuo pelo mundo inteiro sem um corpo físico, só com palavras. Não perdi a minha identidade, tenho várias, muitas delas são a materialização dos meus desejos, enquanto outras ou são muito mais reais ou completamente virtuais.”

JUSTIÇA, M. P. O. A ausência do corpo na comunicação on-line: a descoberta da identidade no Second Life.

Lisboa: Universidade Aberta, 2013.

A fim de refletir sobre autoria, a professora articulou a heteronímia pessoana aos múltiplos “eus” que podem ser assumidos no meio digital. Considerando a proposta didática descrita, qual alternativa expressa a relação entre a prática docente e o conceito de autoria?

A

A proposta aponta a artificialidade das identidades nos contextos tecnológicos, indicando que os avatares digitais obstaculizam a reflexão sobre autoria, diferentemente dos poemas de Pessoa, assinados por ele mesmo e por seus heterônimos.

B

A abordagem da professora faz relações superficiais ao comparar avatares digitais com poemas de Pessoa, assinados por ele mesmo e por seus heterônimos, uma vez que a concepção de autoria na ficção literária diverge da vinculada aos usos nas redes sociais.

C

A fragmentação autoral representada pela compreensão de mundo nos textos de Pessoa, assinados por ele mesmo e por seus heterônimos, é exemplo de uma antecipação do que se observa na cultura digital, revelando a autoria como prática mutável.

D

A multiplicidade de identidades na literatura e nas interações on-line é apresentada por meio da análise dos textos de Pessoa, assinados por ele mesmo e por seus heterônimos, e dos avatares digitais, o que revela autoria como uma prática isenta de autenticidade.