Analise as informações a seguir:

I. É certo afirmar que o ensino de Ciências Humanas no município do Ipojuca enfatiza a atuação mediadora do docente a fim de viabilizar um processo de ensino-aprendizagem que promova o conhecimento e a formação misantrópica.

II. É certo afirmar que o ensino de Ciências Humanas no município do Ipojuca fomenta uma prática política que valoriza os questionamentos e a liberdade de expressão absoluta dos estudantes, bem como respeita a liberdade de cátedra de seus docentes.

III. É certo afirmar que o ensino de Ciências Humanas no município de Ipojuca orienta o docente a explorar e explicar os diversos aspectos dos fenômenos predominantemente coletivos, pois a dimensão individual seria quase sempre inexplicável.

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I. O Conselho Escolar é um instrumento da comunidade escolar na fiscalização de atividades dentro da escola, incluindo o Conselho de Classe, o qual deverá contar com uma parcela de membros participantes do Conselho Escolar em dias efetivos de deliberação.

II. O Conselho de Classe é um órgão colegiado que atua em assuntos didático-pedagógicos, envolvendo professores, equipe pedagógica e direção na discussão do processo de ensino e avaliação da aprendizagem, de modo a garantir um bom desempenho cognitivo dos alunos.

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I. O currículo do Ipojuca preconiza que o ensino de História seja focado no universo cultural e conceitual dos alunos, que devem ser escutados para tornar sua aprendizagem significativa, dialogada com a realidade e com seus saberes prévios.

II. O currículo do Ipojuca recomenda fortemente que o ensino das disciplinas, incluindo História, contemple os desafios da sociedade contemporânea, entre os quais está o desafio do acesso desigual às Tecnologias Digitais de Informação e Comunicação (TDIC). Por essa razão, o uso de tais ferramentas tecnológicas deve ser preterido para evitar a possibilidade de discriminação e bullying entre os estudantes.

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I. A pesquisa como processo de descoberta e construção de saberes em Ciências Humanas deve perpassar todo fazer pedagógico, a fim de desenvolver no estudante a percepção clara da sua realidade e o quanto pode transformá-la. Neste sentido, por sua natureza interpretativa dos fatos, o ensino de História fica concentrado majoritariamente na exposição teórica do docente que não encontra espaço para inserir atividades práticas que ajudem os estudantes a absorverem os conteúdos de forma menos abstrata.

II. O reconhecimento da escola como um lugar de realizações comunitárias, além de espaço de estudos e debates, fomenta o diálogo na comunidade escolar e cria as condições ideais ao aprendizado pautado na preeminência dos direitos humanos, da diversidade regional e local, étnico-racial, corporal, sexual e de gênero, social, dentre outras de natureza multicultural, valores que devem fundamentar a prática pedagógica do professor de História.

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I. A formação dos estudantes tem nas Ciências Humanas um de seus maiores suportes, pois elas contribuem para a construção do valor de solidariedade, conscientização sobre a dignidade humana e, por conseguinte, colaboram para o desenvolvimento do senso de justiça social.

II. Para o currículo do Ipojuca, o ensino das Ciências Humanas deve mirar na formação da sensibilidade dos estudantes, que se enxergam como sujeitos de diferentes contextos históricos, nos quais suas ações são fundamentais para transformá-los em uma uma sociedade igualitária.

III. O ensino de Ciências Humanas, de acordo com o currículo do Ipojuca, deve despertar e desenvolver a criticidade dos estudantes. Nesta perspectiva, é essencial priorizar um ambiente escolar que potencialize as habilidades e saberes fundamentais e gerar condições de interpretações adequadas dos alunos sobre fenômenos sociais, políticos, culturais e econômicos.

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I. As cruzadas representaram uma mudança no imaginário ocidental sobre o mundo islâmico. Assim como acontecia no século XIV, no Romance de Melusina eram muitas as regiões em conflito, sendo sempre os muçulmanos responsáveis pela pacificação.

II. Quando se referiu ao estabelecimento dos Lusignan e Chipre, Jean d’Arras usou como referência as relações entre os cristãos e os muçulmanos, especificamente os turcos otomanos, no final do século XIV, tratando-os como povos civilizados e próximos dos ocidentais.

III. Jerusalém já não era o principal foco, e no Romance de Melusina Famagusta, importante cidade portuária de Chipre, que toma seu lugar. De acordo com Jean d’Arras, é a presença dos infiéis naquela cidade e não em Jerusalém, que leva os Lusignan ao Oriente. Os infiéis, no caso, eram os cristãos.

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I. O preâmbulo da constituição estadunidense e, mais especificamente nos seus primeiros parágrafos, aparecem evocações explícitas aos direitos naturais. Tal fato nos levaria a crer que teriam sido eles, os direitos naturais, a justificativa para a separação das 13 colônias de sua metrópole. Porém, isso não é verdade. No texto, a única função do preâmbulo é o de anunciar os motivos formais pelos quais a independência se fazia necessária.

II. O que, de fato, o documento gostaria de “declarar”, era uma solução em que a coroa, tal como acontecia já em alguns terrenos britânicos, ficasse apenas como expectadora das 13 colônias. De fato, após os primeiros parágrafos, as reais alegações são apresentadas tanto no documento original de Jefferson, em um total de 29, quanto no documento final aprovado pelo Congresso Continental, totalizando 27. Essas causas da manutenção estão dispostas em um único conjunto, destacada no centro do texto.

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I. Nos idos de 23 de 1993, o conflito do Oriente Médio parecia se encaminhar para um final pacífico, quando os delegados palestinos e israelenses anunciaram em Oslo a formalização de um entendimento histórico entre Yasser Arafat e Yitzhak Rabin, provavelmente os dois líderes mais importantes de autoridade palestina e o Estado de Israel. As simbólicas três cartas trocadas entre os dois líderes reconheciam a legitimidade dos pleitos dos dois povos, comprometendo-se a negociar todas as questões espinhosas em um intervalo de cinco anos. Um mês após o anúncio do entendimento em Oslo, Arafat e Rabin celebraram nos jardins da Casa Branca o documento formal, os Acordos de Oslo, com a presença de Bill Clinton e vários chefes de estados árabes e europeus.

II. De uma forma geral, os Acordos previam o fim do conflito armado; retiradas israelenses de extensas partes dos territórios ocupados de Gaza e Cisjordânia; formação de um protestado palestino (Autoridade Nacional Palestina) com poderes administrativos e diplomáticos; cooperação nas áreas de segurança, infraestrutura e economia; e o início de negociações sobre um tratado de paz no transcorrer máximo de cinco anos. Apesar de seus limitados objetivos, os Acordos de Oslo de 1993 representavam revisões profundas nas doutrinas políticas e estratégicas dos dois atores, a saber, a ideia de extinção de Israel, propagada no início da fundação do Estado Judaico pelas forças palestinas, e o fim das ocupações em territórios palestinos.

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I. A principal característica da constituição do ano III, um de seus elementos mais casuísticos, foi o “decreto dos dois terços”, cujo objetivo era garantir que os monarquistas (instigados pelo autoproclamado Luís XVIII) tivessem a maioria na assembleia: nas primeiras eleições, dois terços dos futuros deputados deveriam ser escolhidos entre os convencionais, cujos mandatos estavam para expirar.

II. Mesmo com a queda dos jacobinos, permanecia, assim, “a lógica da salvação pública, segundo a qual a Revolução deveria ser defendida, inclusive ao custo da transgressão de seus princípios”. Dessa forma, dois importantes líderes, os antigos apoiadores do governo jacobino Tallien e Billayd-Varenne, falavam abertamente em manter o terror contra os traidores.

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I. O primeiro historiador da arte, ao menos considerado assim, é Giorgio Vasari. Ele foi pintor e arquiteto, todavia, seu mais memorável trabalho é um livro que tem como objetivo maior narrar “As Vidas dos melhores arquitetos, pintores e escultores de Cenni di Petro Cimabue até os nossos dias” (2011). A primeira edição dessa obra inaugural data de 1550 e se apresenta repleta de legitimação da própria arte, considerada como exclusivamente um produto ocidental.

II. Ainda sobre a História da Arte, o primeiro volume da obra pioneira de Giorgio Vasari era dedicado à obediência ao príncipe, uma vez que o trabalho foi dedicado a Cosme I de Médici (1519-1574). A segunda legitimação foi ao corpo social da arte, já que a segunda edição da obra apresentava um retrato em xilogravura de cada artista mencionado. Embora, de algum modo, afirmasse que não existia universalidade na arte.

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