Ao longo dos anos, [na sociedade das Minas Gerais], houve intensa mestiçagem de raças, cresceu a proporção de mulheres, que em 1776 era de cerca de 38% do total, e ocorreu um fenômeno cuja interpretação é um ponto de controvérsia entre os historiadores: o grande número de alforrias, ou seja, de libertação de escravos. Para se ter uma ideia da sua extensão, enquanto nos anos 1735-1749 os libertos representavam menos de 1,4% da população de descendência africana, em torno de 1786 passaram a ser 41,4% dessa população e 34% do número total de habitantes da capitania.

(Boris Fausto, História do Brasil)

Para Boris Fausto, a hipótese mais provável que explica esse número expressivo de alforrias relaciona-se

[…] na conjuntura dos anos 1926 a 1961, o Ato Colonial de 1930, no qual Salazar, então ministro das Colônias, teve importante papel ao marcar a política da ditadura militar com a reafirmação oficial da vocação colonizadora do país. Corroborando os princípios básicos estabelecidos desde 1926, o referido ato foi uma espécie de Constituição para os territórios ultramarinos, contendo o Estatuto dos Indígenas, incorporado em 1933, como apêndice da Carta Orgânica do Império Colonial Português. […]

O artigo 2º definia que os territórios ultramarinos pertenciam à essência orgânica da Nação Portuguesa contendo, portanto, a ideia de que era sua missão histórica “possuir e civilizar” as populações “indígenas”. […]

[…] como eram definidos os “indígenas”? Considera-se “indígena” todo indivíduo da raça negra ou que dela descendesse, cujos usos e costumes fossem comuns àquela raça e que não tivesse “evoluído” para a categoria de assimilado.

(Leila Leite Hernandez, A África na sala de aula: visita à História Contemporânea)

No contexto apresentado, para que um sujeito fosse “elevado” à categoria de assimilado, havia a condição, entre outras, desse sujeito

A década de [19]60 testemunhou os esforços mais importantes de reforma agrária na América Latina. Doze países puseram em prática medidas de reforma agrária nessa década […]

(Norman Long, As estruturas agrárias da América latina, 1930-1990. Em: Leslie Bethell (org) História da América Latina: a América Latina após 1930)

Para Norman Long, o número expressivo de reformas agrárias foi uma resposta

A Escola dos Annales, inaugurada por Marc Bloch e Lucien Febvre, centrou-se na produção da história-problema para fornecer respostas às demandas surgidas no tempo presente. […]

O paradigma marxista desenvolvido paralelamente ao grupo dos Annales tem como princípio o caráter científico do conhecimento histórico […].

Apesar das diferenças entre os marxistas e os adeptos dos Annales, Ciro Flamarion identifica as aproximações entre os dois grupos.

(Circe Maria Fernandes Bittencourt, Ensino de História: fundamentos e métodos)

Para Ciro Flamarion, uma dessas aproximações representa

O método orienta-se também para o atendimento da formação intelectual dos alunos. Um dos objetivos centrais dessa prática é o desenvolvimento da capacidade de observação do educando. A observação como procedimento de investigação em um estudo do meio é destacada por Lídia Possi: observação simples, observação participante e observação sistemática.

(Circe Maria Fernandes Bittencourt, Ensino de História: fundamentos e métodos)

Lídia Possi define a observação participante como

[…] consiste em atribuir aos homens do passado nossas próprias razões ou sentimentos, interpretando a história em função de critérios inadequados, válidos para outras épocas. Trata-se, com efeito, de distorção grave, que implica explicações que comprometem totalmente a compreensão do processo histórico.

(BRASIL. Ministério da Educação. Plano Nacional do Livro Didático – Guia de livros didáticos. Brasília, 1999. Apud Maria Auxiliadora Schmidt e Marlene Cainelli, Ensinar História)

É correto afirmar que, no excerto, há uma definição de

Alguns conceitos históricos podem ser considerados universais pois são válidos em diferentes momentos históricos, como monarquia, república, industrialização, constituição, cidade, família. Outros são mais específicos a um momento ou a um espaço determinado, como imigração e índios. Além dessa característica de universalidade, existem conceitos que se referem a fenômenos particulares ou únicos no tempo e no espaço, como bandeirismo e tropeirismo.

(Maria Auxiliadora Schmidt e Marlene Cainelli, Ensinar História)

Ainda sobre essa temática, na obra citada, as autoras mostram dois principais problemas na lida com conceitos no ensino de História. Assinale a alternativa que apresenta esses problemas.

[…] o ensino de História no Brasil passou por várias transformações, que acompanharam, muitas vezes, as mudanças ocorridas na organização e nas propostas educacionais brasileiras. Assim, podem-se apontar, pelo menos, três fases características desse ensino: a fase que se pode denominar de ensino tradicional, a fase em que predominou o ensino de estudos sociais e a fase atual, de ensino da História.

(Maria Auxiliadora Schmidt e Marlene Cainelli, Ensinar História)

Assinale a alternativa que apresente corretamente a função do ensino de História na fase atual, segundo Schmidt e Cainelli.

Seguindo a moderna terminologia, a atual Constituição brasileira, pela primeira vez, adota a denominação “patrimônio Cultural” e no seu artigo 216, Seção II – DA CULTURA, conceitua o que se entende por essa expressão [...]

(Ricardo Oriá, Memória e ensino de História. Em: Circe Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula)

Segundo esse artigo constitucional, o patrimônio cultural brasileiro é constituído pelos bens

A Lei n° 13.257, de 8 de maço de 2016, dispõe sobre as políticas públicas para a primeira infância e altera documentos precedentes referentes ao tema. Leia a seguir um excerto do documento.

“Os programas de voltados ao cuidado e educação na primeira infância deverão contar com , apoiados por medidas que assegurem sua permanência e formação continuada.”

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do excerto.