Carl Gustav Jung (1953/2000), ao propor a psicologia analítica, ampliou o conceito de inconsciente introduzindo a noção de inconsciente coletivo e arquétipos universais. Em Os arquétipos e o inconsciente coletivo, o autor descreve tais imagens primordiais como formas simbólicas herdadas que estruturam mitos, sonhos e produções culturais. O processo de individuação, nessa abordagem, constitui a integração progressiva dos conteúdos inconscientes à consciência. Considerando esse referencial, é correto afirmar que o processo de individuação:

A teoria sociocultural de Lev Vygotsky (1934/1988) redefine a aprendizagem como processo de internalização mediado pela linguagem e pela interação social. Para o autor, “aquilo que hoje está na zona de desenvolvimento proximal será, amanhã, o nível de desenvolvimento real”, destacando a natureza prospectiva da educação. A aprendizagem, portanto, antecede o desenvolvimento e reorganiza as funções psicológicas superiores. Nessa perspectiva, a função da mediação é:

Sigmund Freud (1923/1980), ao formular o modelo estrutural do aparelho psíquico, propôs que a personalidade se organiza segundo as instâncias id, ego e superego, em constante tensão dinâmica. No texto O ego e o id, o autor descreve o ego como mediador entre as pulsões instintivas, as exigências da realidade e as restrições morais internalizadas. Essa concepção influenciou profundamente a compreensão moderna da regulação psíquica e dos mecanismos de defesa. Considerando os fundamentos do modelo estrutural, é correto afirmar que o ego:

Segundo Erik Erikson (1950/1994), o desenvolvimento humano compreende uma sequência de crises psicossociais que articulam dimensões biológicas, cognitivas e culturais. O autor concebe o ego como estrutura que sintetiza identidades parciais e coordena as demandas do self em contextos sociais complexos. Ao abordar o estágio “Intimidade versus Isolamento”, Erikson afirma que a capacidade de amar se funda na consolidação prévia da identidade pessoal. Nessa perspectiva, a resolução adequada dessa crise caracteriza-se por:

Jean Piaget (1936/1972) concebeu o desenvolvimento cognitivo como processo dinâmico de construção ativa do conhecimento, fundamentado na interação entre sujeito e meio. Em La naissance de l’intelligence chez l’enfant, o autor destaca que a inteligência “organiza o mundo ao organizar-se a si mesma”, expressão que sintetiza a natureza autorreguladora da cognição. Assim, a equilibração entre assimilação e acomodação define o ritmo e a direção das transformações estruturais do pensamento. Considerando esse paradigma construtivista, é correto afirmar que:

Na concepção humanista de Abraham Maslow, a motivação é hierarquizada segundo níveis progressivos de necessidades, cuja satisfação parcial orienta o comportamento em direção à autorrealização. Com base nessa teoria, pode-se afirmar que a autorrealização:

Na psicopatologia contemporânea, os transtornos de ansiedade são interpretados como disfunções multicausais que envolvem componentes neurobiológicos, cognitivos e comportamentais. À luz do modelo cognitivo, a ansiedade é compreendida como:

Nos estudos de Sigmund Freud sobre a dinâmica psíquica, o conflito entre as instâncias estruturais do aparelho psíquico gera sintomas e mecanismos de defesa. O princípio de realidade, nesse contexto, refere-se a:

Lawrence Kohlberg, ao desenvolver sua teoria do desenvolvimento moral (1958/1981), propôs que a passagem do nível convencional para o nível pósconvencional implica uma reorganização qualitativa da estrutura do juízo moral, na qual a referência às normas vigentes é substituída por critérios de validade mais abstratos. Nessa perspectiva, o nível pós-convencional caracteriza um estágio em que o sujeito:

Jean Piaget concebeu o desenvolvimento cognitivo como processo contínuo de equilibração, em que estruturas mentais evoluem por assimilação e acomodação. Ao caracterizar o estágio das operações concretas, o autor enfatiza a emergência de capacidades lógicas específicas. Nesse contexto, é correto afirmar que o pensamento operacional concreto: