Em 28 de novembro de 2019, a professora universitária e historiadora doutora Solange Rocha (UFPB), em entrevista intitulada “Tivemos políticas com recorte racial, mas, insuficientes", ao veículo midiático “Brasil de fato”, no caderno Política, afirmou que é “consenso que viver em sociedade exige conhecer/reconhecer a complexidade e várias identidades. No caso brasileiro, destacamos que o racismo, o patriarcalismo, racismo e recorte de classe estruturam as relações sociais. Em se tratando de mulheres negras – cerca de 25% da população brasileira atual – ocuparam/ocupam espaços de extrema subalternidade no mundo do trabalho, no imaginário social se construiu uma visão de hipersexualizada do seu/nosso corpo, da incapacidade intelectual, etc.” Diante de tal afirmação, é possível constatar que:

Sobre o Estado de Exceção no Brasil, no que tange ao golpe civil-militar de 1964 e suas relações internacionais, assinale a alternativa CORRETA:

A respeito dos movimentos sociais na Primeira República brasileira, em especial Juazeiro e Contestado, analise as proposições a seguir:

I- O movimento do Contestado surgiu à margem do sistema dominante, em uma região limítrofe entre o Paraná e extremo sul do estado de São Paulo.

II- O Padre Cícero chocou-se com as autoridades da Igreja Católica e, ao mesmo tempo, integrou-se no sistema coronelista.

III- O movimento social do Contestado nasceu em 1911, reunindo seguidores de José Maria, uma figura que morreu nos primeiros choques com a milícia estadual e foi santificada.

Sobre a temática da escravidão e do racismo no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:

Sobre a economia na Primeira República brasileira em suas relações de produção, destacou-se a experiência do colonato. Sobre o colonato, assinale a alternativa CORRETA:

Sobre a História da escravidão negra no Brasil, analise as proposições a seguir:

I- Era comum a cessão de pequenos lotes de terra aos escravos, que podiam cultivá-los para terem uma fonte de ganho.

II- Escravos mais velhos ou com doenças incuráveis não conseguiam comprar sua liberdade, permanecendo na execução de outras tarefas.

III- Nas fazendas que respeitavam os domingos com mais rigor, o trabalho feito pelos escravos nesses dias era remunerado.

“Sabe-se que as potências metropolitanas perceberam desde cedo as potencialidades estratégicas das inimizades entre os grupos indígenas”. (CUNHA, Manuela Carneiro da [org.]. História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 18). Sobre este tema, analise as proposições a seguir:

I- No século XVI, os franceses e os portugueses em guerra aliaram-se respectivamente aos Tamoio e aos Tupiniquins.

II- No século XVII os holandeses pela primeira vez se aliaram a grupos “tapuias” contra os portugueses.

III- No século XIX, os Krahô, no Tocantins, foram usados para “desinfestar” o Madeira de grupos hostis.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

A respeito da História dos povos originários no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:

Considerando a emergência de novos temas na escrita da História, como as sensibilidades, corporeidades e subjetividades, analise as proposições a seguir:

I- Sensibilidades se exprimem em atos, em ritos, em palavras e imagens, em objetos da vida material, em materialidades do espaço construído.

II- Sensibilidades remetem ao mundo do imaginário, da cultura e seu conjunto de significações construído sobre o mundo.

III- Sensibilidades falam do real e do não real, do sabido e do desconhecido, do intuído ou pressentido ou do inventado.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

“A expressão ‘a nova história’ é mais bem conhecida na França. La nouvelle histoire é o título de uma coleção de ensaios editada pelo renomado medievalista francês Jacques Le Goff. (...) Nesses casos está claro o que é a nova história: é uma história made in France (...)”. (BURKE, Peter. A nova história, seu passado e seu futuro. In: _____. A escrita da História: Novas perspectivas. São Paulo: EdUNESP, 1992, p. 2). A respeito da nova história, assinale a alternativa CORRETA: