A respeito da população amazonense, os amazônidas, BRITO e ISPER afirmam que: "Sua etnodiversidade histórica e original se manifesta em todo território, não somente por caracteres raciais (índio, branco, caboclo, negro), mas também por aspectos antropológicos culturais típicos e diferenciados na linguagem, ritos, magias, usos, costumes, formas próprias de subsistência..."

BRITO e ISPER. Identidade e diversidade cultural na construção de conhecimentos. Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Amazonas. Educación Vol. XXIV, N° 46, março 2015, p. 35.

Na prática, avalie se essa diversidade étnica e cultural pode ser exemplificada pelas seguintes situações:

I - Nas lavouras e no uso e aproveitamento dos recursos florestais, dos quais extraem elementos para as necessidades do quotidiano como fármacos, frutos, óleos, fibras, resinas, cipós, venenos, afrodisíacos, alucinógenos...

II - Ao só conseguirem entrar na selva, rios, igapós... com auxilio de uma bússola ou outro instrumento técnico/ científico de localização.

III - Na busca da caça, da pesca e da coleta, guiados pelos conhecimentos acumulados no dia a dia e ensinados de geração em geração, como: fabricar canoas, remos, tarrafas, redes, arco e flecha; construir utensílios e ferramentas.

IV - Pelo uso intenso e contínuo de atividades resultantes das ciências e das experiências de Laboratórios.

V - Pelo conhecimento do senso comum, na maioria das vezes superficial e ilusório, que devido à subjetividade só é funcional para determinada comunidade.

Assim, é correto apenas o que se afirma em:

Observe a tirinha:

Jaci e M'Boi Guaçu são temas da mitologia Tupi-Guarani. O mito está muito presente na cultura de todos os povos indígenas. Sobre Mitos, pode-se afirmar que:

I - São histórias escritas que os povos indígenas representam em forma de teatro para ensiná-las de geração em geração.

II - Estão associados aos ritos e estão intimamente ligados às Artes em danças, cerimoniais, representações, etc. O nascimento do teatro na Grécia, por exemplo, vem dessa relação mito-rito.

III - Para os indígenas, os mitos e lendas são fontes de conhecimento e, tal como as artes, estão ligados à vida cotidiana desses povos.

IV - Não fazem parte do contexto dos povos que os criaram, sendo, por isso, histórias fantasiosas.

Dentre as preposições acima, são verdadeiras apenas:

"Há muitas informações sobre práticas de manejo de espécies [plantas/ vegetais] importantes que não são conhecidas pelos cientistas, mas que a população principalmente que vive em ambiente de floresta, conhece [...] Ao se tratar de um estudo etnobotânico, as plantas medicinais acabam ganhando destaque em importância. Em praticamente todas as regiões do mundo, as pessoas têm algum conhecimento ou utilizam, das mais variadas formas, plantas com finalidade terapêutica. [...] No caso de povos indígenas, por questões históricas, culturais e do ambiente, essa relação costuma ser mais estreita. Praticamente todo o cotidiano de uma aldeia gira em torno do manejo de recursos naturais ou cultivo de plantas. Na Amazônia particularmente, essa característica continua de forma marcante"

(HAVERROTH, Moacir Etnobiologia e saúde de Povos Indígenas Ed. Nupeea Recife, 2013 p.40).

A partir da leitura avalie as propostas a seguir:

I. A população da floresta tem conhecimentos e usos diversificados de plantas, que os cientistas conhecem muito bem.

II. Só o conhecimento e o emprego das plantas comestíveis é fundamental na vida das populações da floresta.

III. Na Amazônia, as plantas terapêuticas estão perdendo espaço.

IV. A cultura das populações indígenas tem um histórico reconhecido de conhecimento e uso de plantas medicinais.

V. A vida das comunidades indígenas está estreitamente vinculada ao manejo dos recursos naturais.

opção correta que se refere exclusivamente ao sentido do texto é o que se afirma em: