No que se refere ao processo de colonização das Américas, assinale a opção correta.

Se existe uma ânsia por consumir a natureza, existe também uma por consumir subjetividades — as nossas subjetividades. Então, vamos vivê-las com a liberdade que formos capazes de inventar, não a pondo no mercado.

Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019 (com adaptações).

O pensador indígena autor do texto anterior relaciona temas contemporâneos com uma perspectiva interdisciplinar, articulando dimensões

Podemos agora passar a explorar, pelo menos de forma inicial, o significado da aula de filosofia, tomada como criação de conceitos no ensino médio. Se a filosofia é uma atividade, não basta que a conheçamos de maneira passiva.

Rnata Aspis e Silvio Gallo. Ensinar filosofia: um livro para professores. São Paulo: Atta Mídia e Educação, 2009 (com adaptações).

De acordo com a perspectiva apresentada no texto antecedente, a filosofia no ensino médio deve

Trata-se da condição degenerada da produção cultural sob as condições de desenvolvimento do capitalismo avançado, no qual toda criação e manifestação cultural tendem a transformarse em mercadoria para consumo de massas, despojando-se de seu potencial crítico e emancipatório.

Oswaldo Giacoia Jr. Pequeno dicionário de filosofia contemporânea. São Paulo: PubliFolha, 2006 (com adaptações).

A definição apresentada nesse texto corresponde ao conceito de

Acho que frequentemente os artistas não sabem o que fazem de melhor: são vaidosos demais para isso. Colocam o sentido em algo mais soberbo do que parecem ser estas pequenas plantas que crescem no seu chão, novas, raras e belas, em real perfeição.

Friedrich Nietzsche. O caso Wagner e Nietzsche contra Wagner. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

O fragmento de texto precedente ilustra uma perspectiva crítica

Todo belo é o resultado de uma apreciação, de um juízo de gosto subjetivo, isto é, pressupõe que não haja nada para ser conhecido.

Hilton Japiassu; Danilo Marcondes. Dicionário básico de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1991.

A definição apresentada no texto precedente condiz com a definição kantiana do belo como aquilo que

A obra de arte, por princípio, foi sempre passível de reprodução. O que alguns homens fizeram podia ser refeito por outros.

Walter Benjamin. A obra de arte na época de suas técnicas de reprodução. In: Os Pensadores. São Paulo: Editora Abril, 1980.

Pensar a obra de arte no contexto de sua reprodutibilidade técnica indica o caráter de

Ao notar que esta verdade — penso, logo existo — era tão sólida e tão correta, julguei que podia acatá-la sem escrúpulo como o primeiro princípio da filosofia que eu procurava.

René Descartes. Discurso do método. São Paulo: Martins Fontes, 1996 (com adaptações).

O critério da evidência, utilizado por Descartes, caracteriza-se por

O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.

Marilena Chauí. Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2005 (com adaptações).

Diferentemente do mito, a filosofia inicia um conhecimento capaz de conduzir à ciência quando

Sócrates fazia a pergunta sobre as ideias e sobre os valores nos quais os gregos acreditavam e que julgavam conhecer. Suas perguntas deixavam os interlocutores embaraçados, irritados, curiosos, pois, quando tentavam responder ao célebre “o que é?”, descobriam, surpresos, que não sabiam responder e que nunca tinham pensado em suas crenças, em seus valores e em suas ideias.

Marilena Chaui. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2010, p. 52.

Tendo como referência o texto anterior, e considerando que, para Sócrates, a consciência da própria ignorância é o exercício inicial da filosofia, assinale a opção correta.