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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
Do ponto de vista nutricional, as bactérias Gram-negativas são anaeróbias e obtêm seu alimento por meio da fermentação.
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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
A despeito de todas as bactérias absorverem de maneira idêntica o cristal violeta e o lugol, adquirindo coloração azul violeta, apenas as Gram-positivas mantêm essa coloração ao serem tratadas com álcool, enquanto as Gram-negativas passam por descoloração devido à presença do álcool e são posteriormente coradas em vermelho pela fucsina.
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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
O método de Gram consiste essencialmente no tratamento sucessivo de um esfregaço bacteriano, fixado pelo calor, com os seguintes reagentes e na seguinte ordem: fucsina, álcool, lugol e cristal violeta.
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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
As bactérias são naturalmente transparentes. Por isso é frequente o uso de corantes para melhor visualização da forma e do tipo de arranjo. A técnica de coloração mais utilizada é a coloração de Gram, que divide as bactérias em dois grandes grupos: as Gram-positivas e as Gram-negativas.
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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
Os bacilos podem exibir formatos distintos, como os vibriões, que possuem formato de vírgula, sendo que uma das espécies de maior interesse na saúde pública é o Vibrio colerae, causador da disenteria bacilar, que é normalmente adquirida pela manipulação inadequada de alimentos, como ovos e carnes.
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As bactérias de interesse médico podem apresentar diversas formas celulares, recebendo nomes distintos conforme o formato de sua célula. Aquelas de formato esférico são chamadas cocos, as de formato cilíndrico são chamadas bacilos e as de formato em espiral são chamadas espirilos ou espiroquetas. Considerando os aspectos estruturais e metabólicos das bactérias e sua relação com seu hospedeiro, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
Streptococcus pneumoniae é composta por cocos com forma de chama de vela, agrupados aos pares, e possui quase 90 sorotipos imunologicamente distintos de importância epidemiológica mundial na distribuição das doenças como as pneumonias, meningite, septicemia e otite média.
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A Universidade Federal da Bahia (UFBA), criada em 18 de fevereiro de 1808 pelo Príncipe Regente D. João, é uma autarquia com autonomia didático-científica, administrativa, patrimonial e financeira. Em relação ao Estatuto e ao Regimento Geral da UFBA, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
A autonomia administrativa da UFBA, dentre outras coisas, consiste em: realizar os processos de escolha de Reitor, Vice-Reitor, Diretores e Vice-Diretores de Unidades Universitárias; e administrar e dispor do seu patrimônio.
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A Universidade Federal da Bahia (UFBA), criada em 18 de fevereiro de 1808 pelo Príncipe Regente D. João, é uma autarquia com autonomia didático-científica, administrativa, patrimonial e financeira. Em relação ao Estatuto e ao Regimento Geral da UFBA, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
A autonomia patrimonial e financeira da UFBA, dentre outras coisas, consiste em: celebrar convênios, contratos e ajustes, inclusive de cooperação financeira, com entidades públicas e privadas, bem como contrair empréstimos para atender as suas necessidades e elaborar e reformar seu Estatuto e Regimento Geral.
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A Universidade Federal da Bahia (UFBA), criada em 18 de fevereiro de 1808 pelo Príncipe Regente D. João, é uma autarquia com autonomia didático-científica, administrativa, patrimonial e financeira. Em relação ao Estatuto e ao Regimento Geral da UFBA, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.
A autonomia didático-científica da UFBA, dentre outras coisas, consiste em: criar, organizar, modificar e extinguir cursos e programas no âmbito de sua atuação, bem como conferir graus, diplomas, certificados, títulos e dignidades universitárias.
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Texto 1
Alteridade é colocar-se no lugar do mais fraco
Thiago Burckhart
A alteridade é uma das palavras que nascem nos contextos em que a figura do outro é negada. Trata-se de uma categoria que carrega na sua semântica a questão do “tu” (alter) e não do “eu” (ego), rompendo com o pensamento filosófico que colocava a figura do “ego” na centralidade do pensamento e da existência. Em sua essência, a alteridade – que também pode ser chamada de outridade – significa a condição do que é o outro, do que é distinto de mim. A implicação dessa categoria nos remete a necessidade de colocar-se no lugar do outro, de desenvolver o sentimento de empatia pelo outro, diferente de mim.
Estruturalmente a alteridade é uma tarefa ética, pois implica na reflexão sobre a condição humana deste outro, partindo do pressuposto que o outro não é um inimigo desumanizado, mas que deve ser visto como um ser humano ao mesmo tempo igual e diferente de mim. A experiência de se colocar no lugar do outro implica a conduta ética de perceber, a partir dos olhos deste outro, o mundo em que ele se insere, que é fruto de suas experiências, seus hábitos, sua história e seus conhecimentos. Num contexto marcado pela “falta de ética”, ou seja, a falta de uma reflexão sobre nossas ações, hábitos e costumes, a alteridade enquanto proposta torna-se difícil de concretizar-se.
Talvez, como afirma Márcia Tiburi, já estejamos acostumados com uma racionalidade técnica que domina o mundo, que se vale da pseudocomunicação de nosso tempo. Talvez as pessoas estejam agarradas a um tipo de materialidade das coisas e das mercadorias que não promove a transcendência, e não melhora o olhar sobre o mundo. Nesse sentido, a proposta da alteridade é também voltar-se à estética e (re)construir a sensibilidade perdida em meio a brutalidade da vida. Isso implica no deslocamento do ego e na criação de um elo com o outro, na superação de uma racionalidade irracional que tenta, a todo custo, nos governar e dominar.
Disponível em: http://justificando.cartacapital.com.br/2016/06/30/
alteridade-e-colocar-se-no-lugar-do-mais-fraco/ Acesso em:
19/08/2017
Texto 2
Conclusões de Aninha
Estavam ali parados. Marido e mulher.
Esperavam o carro. E foi que veio aquela da roça
tímida, humilde, sofrida.
Contou que o fogo, lá longe, tinha queimado seu rancho,
e tudo que tinha dentro.
Estava ali no comércio pedindo um auxílio para levantar
novo rancho e comprar suas pobrezinhas.
O homem ouviu. Abriu a carteira, tirou uma cédula,
entregou sem palavra.
A mulher ouviu. Perguntou, indagou, especulou, aconselhou,
se comoveu e disse que Nossa Senhora havia de ajudar
E não abriu a bolsa.
Qual dos dois ajudou mais?
Donde se infere que o homem ajuda sem participar
e a mulher participa sem ajudar.
Da mesma forma aquela sentença:
"A quem te pedir um peixe, dá uma vara de pescar."
Pensando bem, não só a vara de pescar, também a linhada,
o anzol, a chumbada, a isca, apontar um poço piscoso
e ensinar a paciência do pescador.
Você faria isso, Leitor?
Antes que tudo isso se fizesse
o desvalido não morreria de fome?
Conclusão:
Na prática, a teoria é outra
Cora Coralina
Disponível em: https://www.pensador.com/autor/cora_coralina/ Acesso em: 19/08/2017.
A respeito dos sentidos expressos pelos textos 1 e 2, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
A discussão suscitada na terceira estrofe do texto 2 evidencia duas visões antagônicas de discursos que respaldam práticas de alteridade, a saber: posturas assistencialistas e emancipatórias perante aqueles que se encontram em situação desfavorecida, no poema, representados pela mulher cujo rancho pegou fogo, apresentada na primeira estrofe.
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