As primeiras faculdades brasileiras – Medicina, Direito e Politécnica – eram independentes umas das outras, localizadas em cidades importantes e possuíam uma orientação profissional bastante elitista. Seguiam o modelo das Grandes Escolas francesas, instituições seculares mais voltadas à pesquisa do que ao ensino.

Considerando as relações entre Estado, Sociedade e Educação, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.

A relação entre as classes populares e a escola é uma relação fortemente marcada pelo seu caráter contraditório e por uma tensão inerente: ao mesmo tempo que a comunidade expressa sentimentos e atitudes de rejeição e de distanciamento, em relação a ela, como que reconhecendo e reagindo ao processo de identificação negativa a que ela fica exposta, não abdica de seu direito à instituição, aceitando-a.

Considerando as relações entre Estado, Sociedade e Educação, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.

A racionalização do ensino e a proletarização do professorado são dois momentos de um mesmo processo de controle externo da profissão docente, de um processo que tem, na retórica da privatização do ensino – que implica um controle dos professores pelos “clientes” –, a sua face mais visível nos dias de hoje.

Considerando as relações entre Estado, Sociedade e Educação, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.

Ao longo do século XIX, em paralelo com a emergência de novos modos de governo e afirmação dos Estados-Nação, a escola transformou-se em um elemento central do processo de homogeneização cultural e de invenção de uma cidadania nacional.

Considerando as relações entre Estado, Sociedade e Educação, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, os itens a seguir.

Na perspectiva gramsciana, o Estado, em seu processo de constituição histórica, ultrapassou o âmbito do monopólio da força e da coação, ampliando seu poder através da sociedade civil e de suas instituições, tais como as escolas, de modo a não atuar apenas coercivamente, mas também consensualmente.

Na perspectiva walloniana, a emoção tem uma ativação orgânica, ou seja, não é controlada pela razão, já o sentimento tem um caráter mais cognitivo e a paixão tem como característica o autocontrole em função de um objetivo.

A afetividade para Wallon é expressa de três maneiras: por meio da emoção, do sentimento e da paixão e evolui caminhando do diferencial para o sincrético.

Piaget postula que o desenvolvimento humano considera dois elementos: os fatores invariantes e os variantes, ou seja, o processo de interação entre o homem e o meio ambiente e suas estruturas biológicas, respectivamente.

A Pedagogia Histórico Crítica prevê na catarse a apresentação sistemáticodialógica do conteúdo científico, contrastando-o com o cotidiano e respondendo as perguntas das diversas dimensões propostas.

Na teoria Histórico Cultural, o Princípio do caráter consciente da atividade está relacionado à previsão de momentos em que os alunos dialoguem entre si e elaborem sínteses coletivas, mesmo que provisórias.